貓咪妖魔化 臺灣傳統民情

近代早期（尤其以十八世紀法國為例）歐洲社會將貓咪妖魔化的現象，並非臺灣傳統民情。

妖魔化貓咪的原因：

1. 夜行性： 當時的人們不了解貓咪的夜視能力，將其夜間活動與魔法、邪惡連結。夜晚的貓被視為魔鬼的化身，甚至在巫師聚會中扮演重要角色。這種迷信將貓咪與黑暗、神秘的力量劃上等號。此外，貓咪也被認為是不祥之兆，例如在安茹，貓進入麵包坊會導致麵包無法膨脹；在布列塔尼，貓擋住漁夫的去路會影響漁獲。

2. 叫聲： 貓咪尖銳的叫聲被與女性、性慾連結。一些俗諺將貓與女性的吸引力聯繫起來，例如「好好照顧貓，討個漂亮的老婆」，或形容女人「戀愛時像隻貓」。在勃艮第，年輕人會虐待貓咪，使其發出叫聲，以此嘲弄戴綠帽的丈夫，稱為「弄貓」。這暗示了貓咪的叫聲被賦予了負面的性暗示。

3. 飼養習慣： 當時法國資產階級飼養貓咪的方式也加劇了負面印象。他們並非將貓養在家中，而是餵食後任其在外遊蕩繁殖，造成貓咪徹夜叫春，擾亂安寧。這種不負責任的飼養方式，使得貓咪成為社會問題的代罪羔羊。

虐待與屠殺：

基於以上原因，貓咪經常遭受虐待甚至屠殺。在聖約翰紀念日（6月24日），慶典活動常與獵巫行動結合，人們會點燃篝火，跳過火堆，並將被認為帶有魔力的物品丟入火中，以驅除厄運。貓咪往往成為這類儀式的犧牲品。

羅伯‧丹屯的《貓大屠殺》：

這段文字提及了文化史學家羅伯‧丹屯的著作《貓大屠殺》，並引用了書中一個關於巴黎印刷工人的故事：

兩個印刷工人因為老闆娘養的貓吵得無法入睡，其中一人便模仿貓叫聲來報復老闆。由於當時人們對女巫的恐懼，老闆聽到貓叫聲後感到不安，認為與巫術有關，便命令工人趕走貓。工人得到允許後，不僅殺光了貓，還將牠們吊起來「審判」。老闆娘發現後非常憤怒，因為「弄貓」有嘲諷丈夫戴綠帽的意思，工人此舉也被視為影射老闆娘不貞。工人甚至將殺貓的過程改編成戲劇，反覆上演。

這個故事反映了當時社會對貓的負面觀感，以及這種觀感如何與性、巫術等負面意象連結，進而導致對貓的虐待和迫害。丹屯透過這個故事，深入剖析了十八世紀法國的社會文化和底層人民的心態。

總結：

妖魔化貓咪的現象並非臺灣獨有，而是近代早期歐洲社會普遍存在的現象。這種現象的成因複雜，涉及當時人們對自然現象的誤解、社會習俗、以及對巫術的恐懼。羅伯‧丹屯的《貓大屠殺》透過一個個生動的故事，揭示了這段黑暗的歷史，也讓我們更了解當時的社會文化。

除了上述提到的原因，還有一些其他因素也可能導致貓咪被妖魔化，例如：

• 與黑暗的連結： 貓咪習慣在夜間活動，而夜晚在傳統文化中常常與未知、危險、邪惡等概念聯繫在一起。
• 獨立自主的習性： 相較於狗的忠誠和順從，貓咪顯得更加獨立自主，這種特質有時會被解讀為冷漠、難以捉摸，甚至帶有邪氣。
• 與女性的連結： 在某些文化中，貓咪與女性特質聯繫在一起，而當時社會對女性的刻板印象（例如與巫術的關聯）也可能間接影響了人們對貓咪的看法。

了解這些歷史背景，有助於我們更全面地理解貓咪在不同文化中的形象轉變。