論跨學科合作之歧途與正鵠

 

論跨學科合作之歧途與正鵠：兼論「瞽者摸象」之喻

夫學術之道，貴乎融會貫通，洞見底蘊。然近代以降，學科分立，壁壘森嚴，學者多囿於一隅，鑽研一技，遂有「瞽者摸象」之喻。誠然，跨學科之提倡，本欲破除此弊，然若不得其法，則適得其反，徒增「縫隙之瞽」，而無益於全局之觀照。今試辨析之。

「瞽者摸象」之喻，言人以管窺天，以蠡測海，僅見事物之一端，而昧其全貌。此弊之成，非獨由於視野之狹隘，亦由於方法之偏執。昔之學者，文史哲不分，經史子集兼通，故能觸類旁通，舉一反三。今則不然，學科劃分日趨精細，學者各守其業，互不相聞問，遂成「各人自掃門前雪，莫管他人瓦上霜」之局。

跨學科之設，本欲彌補此缺憾，使不同學科之學者，各抒所見，互補所短，以期對研究對象有更全面之認識。此理想固佳，然實踐則往往流於形式，或僅為「加法式」之合作，而非「乘法式」之整合。

何謂「加法式」？譬如文學學者研究《夷堅志》之敘事技巧，得出甲結論；歷史學者研究《夷堅志》之社會背景，得出乙結論。然後將甲乙二者並置一處，或合刊成書，或同台演講，是為合作。然此種合作，雖增資訊之量，而無生新知之質。猶數瞽者各摸一象之局部，然後彙報所觸，雖知象有牙、有耳、有足、有尾，然終不知象之全形為何。此即「A OR B」之謂也，各有所得，而未有融會貫通之功。

何謂「乘法式」？則非僅僅將不同學科之成果相加，而更在於創造新之研究視角與方法。譬如文學學者與歷史學者合作研究《夷堅志》，則不僅要分析其敘事技巧與社會背景，更要探討二者之互動關係，例如敘事如何反映或塑造社會認知，社會變遷如何影響敘事之創作與傳播。此種合作，則能產生單一學科所無法企及之新知，猶瞽者經人引導，合眾人之觸覺，方能於心中構建出象之大致輪廓。此即「A AND B」之精義，非僅得其一端，而能窺其全貌。此「AND」非僅交集之意，乃融合昇華，產生新知之謂也，一加一大於二。

然則何以致此「乘法式」之合作？非徒提倡跨學科之名，而更在於：

一曰共同之目標。合作各方須有明確之共同研究目標，並對此目標達成共識，方能避免各行其是，徒勞無功。

二曰互通之語言。不同學科有不同之術語與概念，合作各方須努力學習與理解對方之語言，方能有效溝通，避免誤解。

三曰整合之思維。此尤為重要。學者不僅須精通本學科之知識，更須具備跨學科之素養，能將不同學科之知識融會貫通，形成整體性之認識。

四曰鼓勵之機制。學術評價機制亦須與時俱進，鼓勵跨學科之研究，而非僅重單一學科之成果，方能推動學術之發展。

若僅止於「加法式」之合作，則雖有跨學科之名，而無跨學科之實，徒增「縫隙之瞽」而已。唯有致「乘法式」之整合，方能真正打破學科之壁壘，克服「瞽者摸象」之弊，而臻於學術之至境。此吾之所深願，亦後學之所當勉力行之者也。