論《紅樓夢》後四十回非曹雪芹手筆

 

論《紅樓夢》後四十回非曹雪芹手筆

《紅樓夢》前八十回以其深刻的思想性、精妙的藝術性和豐富的文化內涵，成為中國古典小說的巔峰之作。然而，後四十回的作者歸屬問題，歷來是紅學界爭論的焦點。本文將從文筆風格、情節發展、人物塑造、思想內涵等多個維度，通過原文比對，力證後四十回並非曹雪芹原筆，而是後人續作。

• 語言的精緻與粗糙：

  • 前八十回： 曹雪芹的語言洗練生動，善用比喻、擬人、誇張等修辭手法，描寫細膩逼真，富有感染力。例如，描寫林黛玉初見賈府眾人時的心理活動：「步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多走一步路，惟恐被人恥笑了去。……因此步步留心，時時在意，不肯輕易多說一句話，多走一步路，惟恐被人恥笑了去。」（第三回）短短數語，便將黛玉初來乍到、小心翼翼的心態刻畫得入木三分。又如描寫王熙鳳的出場：「只聽後院中一陣笑語聲，說話未完，早進來了一個人，……粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。」（第三回）將鳳姐的精明強幹和八面玲瓏展現得淋漓盡致。「含春威不露」五字，更是點睛之筆，將其權威與氣勢巧妙地融合在笑容之中。前八十回中，類似的精妙描寫比比皆是，俯拾即是。
  • 後四十回： 後四十回的語言則趨於平淡直白，缺乏前八十回的精雕細琢和豐富的表現力。描寫景物多是簡單的鋪陳，描寫人物多是概念化的描述，缺乏生動的細節和深刻的內涵。例如，第一百零八回描寫賈府被抄家後的景象：「只見滿屋裏搬的搬，抬的抬，鬧的亂烘烘的。」這種描寫過於粗略，與前八十回描寫大觀園的精細筆觸形成鮮明對比。又如第一百二十回寫賈寶玉出家後的感悟，多是空洞的禪語，如「到頭一夢，萬境歸空」，缺乏深刻的哲理和真摯的情感，與前八十回中寶玉的詩詞風格大相徑庭。

• 詩詞的精妙與平庸：

  • 前八十回： 前八十回的詩詞不僅數量眾多，而且質量極高，與情節和人物性格緊密相連，具有極高的藝術價值。例如，林黛玉的《葬花吟》（第二十七回），「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」悲涼淒婉，字字血淚，充分展現了黛玉多愁善感的性格和悲劇命運的預示，堪稱《紅樓夢》中最經典的詩篇之一。
  • 後四十回： 後四十回的詩詞則顯得平庸乏味，多是應景之作，缺乏前八十回的意境和情感。例如，第一百二十回中，賈寶玉出家後所作的詩詞，多是空洞的禪語，如前文所述，與他之前的詩詞風格判若兩人，難以令人信服是同一人所作。

• 情節的連貫性與割裂感：

  • 前八十回： 前八十回情節發展脈絡清晰，伏筆眾多，前後呼應，形成一個有機的整體。例如，秦可卿的死因、甄士隱的遭遇、賈府的命運等等，都埋下了伏線，引人遐想。
  • 後四十回： 後四十回的情節發展則顯得突兀，許多情節與前八十回的伏筆和暗示相矛盾，甚至出現了情節上的硬傷。最典型的例子便是賈寶玉中舉。前八十回中，寶玉厭惡科舉功名，曾說「我最厭這些道學家說話，什麼文章是立身之本，……那怕讀書，只怕看見文字。」（第二回）又說：「仕途經濟，也只好付之談笑。」（第二回）如此厭惡功名之人，後四十回卻安排他突然開竅，中舉成名，這顯然是與前文相矛盾的，也與人物性格不符。再如，前八十回中，秦可卿的死因撲朔迷離，引人遐想，脂硯齋的批語也多有暗示，後四十回卻簡單地歸結為淫喪天香樓，顯得草率而庸俗，也與前文的鋪墊不符。

• 情節的悲劇性與團圓結局：

  • 前八十回： 前八十回的基調是悲劇性的，暗示了賈府最終走向衰敗的命運，以及主要人物的悲劇結局。例如，「好了歌」就預示了繁華終將落盡的結局，「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」則暗示了王熙鳳的悲劇命運。
  • 後四十回： 後四十回則安排了一個相對團圓的結局，賈府雖然衰敗，但最終還是得以延續，賈寶玉也中舉成名，這與前八十回的悲劇基調明顯不符，也沖淡了作品的悲劇性和深刻性。

• 人物性格的一致性與突變：

  • 前八十回： 前八十回的人物形象鮮明，性格各異，且具有高度的一致性。例如，林黛玉的孤高自許、多愁善感，王熙鳳的精明強幹、潑辣狠毒，薛寶釵的端莊穩重、隨分從時，都給讀者留下了深刻的印象。
  • 後四十回： 後四十回的人物性格則出現了明顯的變化，甚至與前八十回的性格相矛盾。例如，林黛玉在前八十回中，即使在病重之時，也依然保持著她的清高和傲氣，如「質本潔來還潔去，強於污淖陷渠溝」（第五回）的名句，充分展現了她不願與世俗同流合污的高潔品格。而後四十回中，她卻變得柔弱順從，甚至主動去迎合賈府的長輩，這與她一貫的性格明顯不符，也失去了人物原有的光彩。

• 思想主題的深刻性與庸俗化：

• 前八十回： 前八十回深刻地揭示了封建社會的黑暗和腐朽，以及人性的複雜和多樣，具有深刻的思想性和批判性。通過描寫賈府的衰敗和人物的悲劇命運，展現了封建社會的沒落和崩潰，以及封建禮教對人性的壓抑和摧殘。
• 後四十回： 後四十回則顯得較為庸俗化，主要集中在因果報應和勸善懲惡的主題上，缺乏前八十回的深刻性和批判性。例如，後四十回中，賈府的衰敗被簡單地歸結為因果報應，缺乏對社會制度和人性的深刻反思。

• 人物命運的安排與前文的呼應：

  前八十回中，曹雪芹通過判詞、曲子、詩詞、人物的言行舉止等方式，暗示了主要人物的悲劇命運。這些暗示與後四十回的結局存在明顯的衝突。

  • 林黛玉之死： 前八十回中，林黛玉的形象是孤高自許、多愁善感的，她與賈寶玉的愛情是悲劇性的，這在《葬花吟》（第二十七回）中得到了充分的體現：「花謝花飛花滿天，紅消香斷有誰憐？……一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知！」這明顯暗示了黛玉紅顏薄命、早逝的結局。然而，後四十回卻安排黛玉在賈寶玉中舉後才死去，這與她一貫的形象和前文的暗示不符。更重要的是，黛玉的死在後四十回中顯得過於平淡，缺乏前八十回的悲劇感染力。
  • 賈寶玉之出家： 前八十回中，賈寶玉厭惡科舉功名，醉心於女兒堆中，這在第二回中就有所體現：「我雖比別人蠢些，可知將來也不過是混個衙門裡的事，……那怕讀書，只怕看見文字。」這暗示了寶玉最終會脫離世俗、遁入空門的命運。後四十回雖然也安排了寶玉出家，但卻是在他中舉之後，這與他一貫的性格和前文的暗示相矛盾。而且，寶玉出家的原因在後四十回中也顯得過於簡單，缺乏前八十回的深刻性和複雜性。
  • 王熙鳳之結局： 前八十回通過「機關算盡太聰明，反算了卿卿性命」的判詞，暗示了王熙鳳機關算盡、最終落得個悲慘下場的命運。後四十回中，王熙鳳雖然也病死了，但其死前的情節和描寫卻顯得過於簡單，缺乏前八十回的鋪墊和渲染。
  
  
• 思想內涵的轉變與前文的基調：

前八十回的主題是多層次的，既有對封建禮教的批判，也有對女性命運的關注，還有對人性的深刻探討。後四十回則將主題簡單地歸結為因果報應和勸善懲惡，這與前八十回的複雜性和深刻性相去甚遠。

• 對封建禮教的批判： 前八十回通過描寫賈府的衰敗和人物的悲劇命運，深刻地批判了封建禮教的虛偽和殘酷。例如，通過描寫賈府中的種種醜惡現象，揭示了封建社會的黑暗和腐朽。後四十回則淡化了對封建禮教的批判，轉而強調因果報應，這使得作品的思想性大打折扣。
• 對女性命運的關注： 前八十回對女性命運的關注是深刻而同情的，通過描寫金陵十二釵的悲劇命運，展現了封建社會對女性的壓迫和摧殘。後四十回則將女性的命運簡單地歸結為命運的安排和因果報應，缺乏前八十回的深刻性和人文關懷。


• 細節描寫的缺失與前文的精細：

曹雪芹在前八十回中，對生活細節的描寫極其精細，例如對服飾、飲食、器物、環境等都有細緻的描寫，這些細節不僅使故事更加真實可信，也豐富了人物形象和情節內涵。後四十回則缺乏這種精細的描寫，顯得比較粗略和空洞。

例如，前八十回中描寫大觀園的景物，可謂是移步換景，處處皆景，例如：「一進門，兩邊都是抄手游廊，當中是穿堂，當地放著一個大理石屏風，上面山水人物皆是鑲嵌的。」（第三回）後四十回則很少有如此細緻的景物描寫。




• 脂硯齋評語的缺失：

  脂硯齋是《紅樓夢》的重要評點者，其評語對理解《紅樓夢》的思想和藝術具有重要的價值。然而，脂硯齋的評語只到第八十回，後四十回則沒有任何評語，這也從側面印證了後四十回並非曹雪芹的原筆。

  更多原文例證：

  • 關於元春之死： 前八十回通過元春省親的盛大場面，暗示了她短暫的榮華富貴和悲劇命運。然而，後四十回中元春之死卻顯得過於草率，缺乏應有的鋪墊和渲染。
  • 關於賈府的衰敗： 前八十回通過種種細節描寫，暗示了賈府走向衰敗的必然性。後四十回則將賈府的衰敗簡單地歸結為因果報應，缺乏對社會制度和人性的深刻反思。

結論：

通過以上多個方面的原文比對和分析，可以清楚地看到，《紅樓夢》前八十回與後四十回在文筆風格、情節發展、人物塑造和思想內涵等方面都存在難以彌合的差異，這些差異有力地證明了後四十回並非曹雪芹的原筆，而是後人續作。

此論不僅基於文本的細緻比較，也得到了學界普遍的認同。胡適在《紅樓夢考證》中就對後四十回提出了嚴厲的批評，認為其「思想低下」、「文筆粗劣」。周汝昌、俞平伯等紅學大家也持類似的觀點。這些研究都為本文的論證提供了有力的支持。

因此，在欣賞《紅樓夢》這部偉大的作品時，我們應當更加重視前八十回，以更準確地理解曹雪芹的原意和作品的真正價值。後四十回雖然在情節的完整性上起到了一定的作用，但其藝術成就和思想深度遠不及前八十回，我們應當以批判的眼光看待。