滬上娼風，晚清以降，蔚為大觀，與商埠之興盛相偕而至。初，滬地猶為蕞爾港口，然妓女已藉宣傳之術，於舟楫往來之際，或城郊荒僻之所，招徠賓客。迨商埠日繁，妓女遂入城邑，先聚虹橋，繼遷四馬路。
及至二十世紀之交，紅燈區遂於城隅崛起。滬地蛻變為國際都會，妓女亦儼然權力與階級之象徵。名妓輩出，如賽金花者，通曉德語，遊歷歐羅巴，更於義和團之亂時，參贊外交。娼妓文化、方興之商品文化，以及新興之都市資產階級，三者相輔相成。誠如葉凱蒂氏所言：「十九世紀末，滬上娼妓創遊樂之新境，其間，彼輩兼具傳統與現代之風貌，令遊客流連忘返。」
時人多視攝影為玄奧、可畏、難以駕馭之技，而娼妓則率先趨之若鶩，競相攝像。文人雅士亦以蒐集妓女照片為樂。蓋攝影寫實，可凝女子之姝容，故為妓女與顧客所重。妓女藉之以存容顏之美，顧客則購畫冊式之照片，以擇佳人。易言之，攝影以其記錄與宣傳之效，於娼妓文化中風行。
攝影術既入中國，妓女即善用之。照相館爭相羅致名妓，懸其像於門首以招徠，且鬻照片以牟利。據云，賽金花之像尤為風靡。晚清之娛樂小報亦載，妓女照片之市既成，讀者多有收藏者。宣統三年（1911），有正書局之廣告示，名妓之照，每張售價四角。書局更輯之為二冊，一冊收錄全國妓女之像六百幀，售價三元五角；另一冊收錄上海妓女之像五百幀，售價三元。
小說《海上花列傳》刊於光緒二十年（1894），可見妓女之照片，久已用作宣傳之具。鴇母諸三姐欲予新客李先生留下深刻印象，遂提及彼與姊妹之合照，題曰〈七姊妹〉，其照曾懸於諸多照相館多年。十九世紀末，妓女之照片能否公諸於眾，實為其是否成功之關鍵。照片可無限複製，有效擴展娼妓文化之影響，同時亦推廣攝影術。妓女乃中國最早公開步入消費文化之女性，亦是最早被公開展示、成為消費象徵者。彼輩既為蓬勃發展之時尚零售業之主要顧客，亦為消費之對象。
市面之上，妓院指南紛紛湧現，如《申江名勝圖說》、《海上繁華圖》、《春江燈市錄》、《海上遊戲圖說》等，詳述妓女之種種。若以妓女亦為商品之形式觀之，則彼可從攝影此新發明中獲益良多。商品欲以物質形式，並以視覺再現之方式廣泛出現於市場，則商品文化方能繁榮。
發表文章
