回教（伊斯蘭教）為本之經濟原則

 以回教（伊斯蘭教）為本之經濟原則，乃基於《古蘭經》與聖訓（先知穆罕默德之言行錄）之教誨，著重道德、倫理及社會公義於經濟活動中之重要性。此等原則旨在建立公平、繁榮且可持續之經濟體系，而非徒求物質財富之積累。茲列舉數項核心原則，並附經文出處：

一、萬物皆屬真主所有，人類僅為受託者：

• 此原則確立人類於經濟活動中之角色乃受託者，而非所有者。吾人應以負責任之態度管理及使用真主所賜之資源，並為此向真主負責。
• 經文出處：《古蘭經》六章一六五節：「他就是使你們在大地上為代治者，並使你們中一些人超越另一些人若干等級，以便他考驗你們如何享受他賞賜你們的恩澤。你的主確是懲罰神速的，他確是至赦的，確是至慈的。」

二、禁止高利貸（Riba）：

• 伊斯蘭教嚴禁收取或支付利息，視之為不公平之剝削行為，將加劇貧富差距，並導致經濟不穩。
• 經文出處：《古蘭經》二章二七五節：「安拉准許買賣，而禁止高利貸。」

三、推崇公平交易與誠實經商：

• 伊斯蘭教強調於所有商業交易中，皆應秉持誠實、公平與公正之原則，禁止欺詐、壟斷、投機及任何形式之不正當競爭。
• 經文出處：《古蘭經》八十三章一至四節：「不幸啊！稱量不公的人。當他們從別人稱量進來的時候，他們稱量的很充足。當他們量給別人或稱給別人的時候，他們不稱足不量足。難道他們不信自己將被復活？」

四、天課（Zakat）：

• 天課乃伊斯蘭教之五功之一，為一種強制性之慈善捐贈，旨在淨化財富，並助社會上之弱勢群體。符合條件之穆斯林，需將其淨資產之一定比例（通常為百分之二點五）捐贈予有需之人。
• 經文出處：《古蘭經》九章六十節：「賑款只歸於貧窮者、赤貧者、管理賑務者、心被團結者、無力贖身者、債務纏身者、為主道工作者、途中窮困者；這是真主的定制。真主是全知的，是至睿的。」

五、禁止投機與賭博（Maysir）：

• 伊斯蘭教禁止任何形式之投機與賭博行為，視之將導致不勞而獲，並擾亂正常之經濟秩序。
• 經文出處：《古蘭經》五章九十節：「信道的人們啊！飲酒、賭博、偶像、求籤，只是一種穢行，是惡魔的行為，故當遠離，以便你們成功。」

六、注重生產與就業：

• 伊斯蘭教鼓勵人們透過正當之途徑謀生，並強調工作與生產之重要性。閒散及依賴他人，被視為不可取之行為。
• 經文出處：《古蘭經》六十二章十節：「當禮拜結束後，你們應到各地去，尋求真主的恩惠，你們應不斷地記念真主，以使你們成功。」

七、關懷弱勢群體與社會責任：

• 伊斯蘭教強調社會互助及關懷弱勢群體之重要性，鼓勵人們慷慨施予，幫助有需之人，並共同建立和諧之社會。
• 經文出處：《古蘭經》九十章十一至十六節：「他怎麼不越過那峻險的關隘呢？你怎麼知道那峻險的關隘是什麼？釋放奴隸，或在饑荒日賑濟近親的孤兒，或受難的貧民。」

八、禁止浪費與鋪張：

• 伊斯蘭教提倡節儉與適度消費，禁止任何形式之浪費與鋪張，視之為對真主恩賜之褻瀆。
• 經文出處：《古蘭經》十七章二十六至二十七節：「你不要浪費，浪費者確是惡魔的朋友，惡魔是辜負主恩的。」

以上原則構成了伊斯蘭經濟體系之基石，旨在建立一以道德倫理為基礎，促進社會公平與經濟繁榮之體系。