功利主義 佛經觀點

 功利主義 佛經觀點

功利主義簡介
功利主義（Utilitarianism）由邊沁、密爾提出，主張「最大快樂原則」：行為或政策若能為最多人帶來最大幸福、減少最多痛苦，就被視為正當。這種思想將道德問題簡化為快樂與痛苦的計算，試圖用量化方式判斷正義。然而這也引發質疑：是否允許犧牲少數，換取多數快樂？人命、尊嚴、友情等是否能被化約為數值？

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佛經觀點：不以犧牲少數換取多數快樂
《佛說阿彌陀經》宣說極樂世界的眾生「無有眾苦，但受諸樂」，指出理想的世界是徹底離苦得樂，而非透過部分眾生的痛苦換取他人快樂。這與《法華經》所說「一切眾生皆有佛性」相呼應，明示每個生命皆平等，任何人都不應成為他人幸福的犧牲品。

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佛經觀點：強調慈悲心而非功利計算
佛陀在《增一阿含經》中開示：「若見眾生受苦，起悲愍心，是名大慈悲心。」真正的道德應以慈悲為根本，而非計算結果是否最大化快樂。佛教的「四無量心」——慈、悲、喜、捨——尤其強調對一切眾生平等地願其離苦得樂，這與功利主義「可犧牲少數以滿足多數」的邏輯完全相反。

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佛經觀點：看重心念動機而非單結果
《阿彌陀經》指出「若一日、若七日，一心不亂，臨命終時即得往生」，強調決定命運的是心念是否清淨，而非外在行動帶來什麼結果。這與功利主義僅看「結果好壞」的態度不同，佛法認為動機若不善，無論結果如何都不符合正法。

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佛經觀點：不可將生命價值量化
《金剛經》明言「若以三十二相觀如來，即為邪見」，指出佛性與真實價值不在外相可度量之處，而在心地的平等無礙。將生命、尊嚴量化為數值，無法真正理解眾生的無上價值。

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✅ 綜合來看，佛教經典一致指出：

• 道德應立基於慈悲與智慧，而非快樂的數量；

• 所有人皆具佛性，任何生命不應成為達成多數幸福的工具；

• 真正的「極樂」是無眾苦、離煩惱，而非把少數人痛苦視為合理代價。