豕（豬）者，人類史上最弔詭之畜也。或視之為珍飈之極、農牧之利；或斥之為污穢之源、神明之禁。此非徒口味之辨，實乃集生態、貨殖與宗法於一體之糾葛也。
排斥之由 觀乎史乘，禁食豕肉者以中東為甚，見於猶太、伊斯蘭之律法。世人多謂此乃古人防疾之方，然考諸史實，其說未必盡然。羊、牛之屬，亦多染疫，然其肉未見斥，唯豕受禁。
人類學家察之，實乃環境與生計使然。豕本林居，無汗腺，必賴陰涼泥水以散熱。古時中東森林日稀，氣候愈燥，畜豕漸成奢靡。且豕不食草，必與人爭糧。於資源匱乏之地，畜豕乃生計之累。歲月遷流，習俗成自然，由利害之辨轉為口腹之惡，終成天道之規。
為豕一辯 然豕果應受此惡名乎？就生物之理言之，其所謂「污穢」者，實乃人為圈養之過。若處清涼林下，豕實乃潔淨之獸。其臥泥中，非好臭也，乃無汗腺者自涼之法也。
於東亞、歐陸之邦，豕以利農稱。其能化殘羹為精肉，產出至豐。中土文字，「家」字從「宀」從「豕」，足見無豕不成家，其利生民久矣。
結語 豕之受斥，非其本性之罪，乃其生理之需與客觀環境之衝也。豕之為寶為寇，不在豕之本身，而在夫牧者之鄉土與其歷史之變遷也。
西方醫學與中醫，這兩種醫療體系代表了人類對健康與疾病的兩種截然不同的探索方式。用一句話來概括它們的區別，便是：西藥在研究更新迭代，中藥在尋找祖傳秘方。這不僅是技術上的差異，更是底層哲學和思維模式的根本分野。
西方醫學的核心是科學方法論。它追求精確、可重複、可驗證的數據。一種新藥物的誕生，必須經歷嚴格的臨床試驗、雙盲測試和同行評審。它不是基於單一經驗，而是建立在龐大的統計數據和生物學、化學等基礎科學之上。這種模式鼓勵迭代與創新。當一個藥物或療法被發現有更好的替代品時，舊的會被淘汰，新的會被推廣。這是一個持續不斷、自我修正的過程，其目標是透過不斷的實驗和研究，找到更有效、副作用更小的解決方案。每一代新藥物都是對前一代的改進，是基於對人體和疾病更深入的理解。
相比之下，中醫藥學的發展更像是一場對古老智慧的追尋。它的理論體系建立在陰陽五行、經絡氣血等概念之上，這是一套與西方科學截然不同的哲學框架。中醫的有效性往往依賴於經驗的傳承。一個好的藥方，可能是幾代人甚至上千年的實踐經驗總結。因此，中醫界的重要工作之一是整理、發掘並驗證那些流傳於世的「祖傳秘方」或經典古籍中的智慧。這種模式的優勢在於它能承襲歷史的精華，並以整體觀來治療疾病，但它在現代社會中也面臨挑戰，例如缺乏標準化的療效評估和大規模的驗證。
我一直在看新聞、讀報紙，心裡有個疑問：現在的婚禮到底是怎麼回事？我聽說有人辦婚禮，要收人「入場費」。你得付錢才能去看兩個人結婚。以前，你收到的是一張請柬，那是一張正式的小卡片，上面寫著邀請。「敬請光臨」，它會這樣說。現在呢，成了一筆交易，一張門票。
婚禮本來是兩家人結合在一起。聖經說，這是一件神聖的事。兩個合為一體。這是關於愛和一生的承諾，而不是為了幫雞肉或魚肉的錢算帳。你的父母、你的阿姨、你的表親——所有人都聚在一起。教堂門口不會有個小亭子，放著掃描器和信用卡機。
這不就是真正的問題所在嗎？我們失去了它的意義。我們變成了一個每個人都住在幾百英里之外的社會，我們不認識鄰居，更別提遠親了。他們說，家庭單位已經「原子化」了。我們都成了小小的微粒，各自漂浮著。沒有了家人的支持，沒有了那種社區感，我想一對年輕夫婦總得想點辦法吧。所以他們把自己生命中最有意義的一天，變成了一場募款活動。
接下來會怎麼樣？是不是新婚夫婦的初夜也要收入場費？你得拿個通行證才能看他們走進飯店房間。或者，他們會把整個過程在抖音上直播，然後你可以花一塊錢買個虛擬玫瑰。「幫我們贊助去斐濟的蜜月旅行，每次購買都有幫助！」
這太荒謬了。婚禮本身就是一份禮物。你的朋友和家人的到來，才是最珍貴的禮物。我們是從什麼時候開始，覺得這不再足夠了？我想大概是從我們認定每樣東西都有個價碼開始吧。一旦你給愛標上了價格，你還剩下什麼呢？
發表文章
所有留言
