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2026年4月14日 星期二

那隻踩在人類臉上的靴子:我們還在做夢嗎?

 

那隻踩在人類臉上的靴子:我們還在做夢嗎?

歷史從來不是老師,它是一場反覆發作的噩夢,而我們只是不斷地在按下「貪睡」鍵。

喬治·歐威爾當年躲在蘇格蘭荒涼的小島上,一邊咳血一邊寫下《1984》,他不是在給獨裁者寫說明書,他是給人類照鏡子。遺憾的是,鏡子裡的我們,長得並不好看。

歐威爾的深刻不在於預言了客廳裡的監視器(如果他看到現代人花幾萬塊買一支手機塞進口袋自我監控,大概會冷笑出聲),而在於他看穿了:奴役一個民族最有效的方法,不是鎖鏈,而是語言的墮落。當詞彙被縮減,思想就萎縮了。書中叫「新語」,在2026年的今天,我們管它叫「政治正確」、「敘事對齊」或「取消文化」。酒瓶換了,味道還是一樣的辛辣。

我們總愛幻想自己是溫斯頓·史密斯,是那個清醒的叛逆者。但現實是,大多數人更像那些被廉價娛樂餵飽的底層群眾(Proles),或者像結局裡那個崩潰的溫斯頓:坐在咖啡館裡,流著眼淚,發現愛上當權的「老大哥」——不管是政黨、企業還是演算法——遠比獨立思考這種苦差事要輕鬆得多。

反派奧布萊恩是個極致的現實主義者。他明白權力不是手段,權力就是目的。看看現在,歷史被不斷地「修正」以符合當下的風向。歐威爾警告過:「誰控制了過去,就控制了未來。」如果我們為了討好現在而隨意刪除數位世界的「過去」,那不叫進步,那叫慢性自殺。

《1984》最可怕的不是 101 號房裡的恐怖鼠刑,而是當真相變得「主觀」的那一刻。那隻靴子踩下來時,這世界上已經沒有人知道該怎麼喊痛了。

2026年4月9日 星期四

權力的煙火秀:鄭和與阿波羅的結構性悲劇

 

權力的煙火秀:鄭和與阿波羅的結構性悲劇

明朝的寶船與美國的土星五號,相隔五個世紀,卻唱著同一齣戲:一場為了「合法性」而進行的昂貴表演。永樂大帝朱棣因為篡位而心虛,急需萬邦來朝來洗白;甘迺迪則因為冷戰失利而焦慮,急需登月來證明民主的優越。兩者都不是為了經濟掠奪或科學探索,而是為了買一個叫「威信」的東西。

這類「舉國體制」的巔峰,往往也是衰落的起點。這就是人性中最黑暗的諷刺:當一個項目強大到足以動員全國三分之一的收入或四十萬人的勞動力時,它就注定無法持續。當政治目的達成——當永樂帝看完了長頸鹿,當尼克森拍到了國旗——這份「象徵資本」就變成了沉重的財務負擔。隨之而來的,是文官集團與國會的「大清算」。鄭和的航海日誌被燒毀,阿波羅的生產線被拆除,人類兩次最偉大的擴張,都以「人亡政息」告終。

對於領導者來說,真正的教訓是:如果你的壯舉沒有轉化為可持續的「商業模式」,那它就只是一場昂貴的幻覺。永樂贏了面子,卻讓中國錯失了大航海時代;美國贏了登月,卻在近地軌道停滯了半個世紀。這是一場「贏了當下,輸了未來」的賭博。當權力者忙著用「超級工程」來粉飾太平時,他們往往忘記了,真正的帝國優勢不是靠「表演」出來的,而是靠紮實的利益與制度撐起來的。



維度鄭和下西洋 (Ming Treasure Voyages)阿波羅登月計劃 (Apollo Program)共同本質
發起者處境永樂帝(朱棣):透過「靖難之役」篡位,合法性受質疑,急需證明天命所歸 cambridge+1甘迺迪(JFK):年輕總統,面臨蘇聯太空領先(史普尼克、加加林)的羞辱,急需重振美國威信 cambridge+1合法性焦慮:兩者皆為「危機領導者」,需透過超級工程鞏固權威 cambridge
核心動機政治象徵:宣揚國威、重建朝貢體系、萬邦來朝,而非經濟掠奪或殖民 cambridge+1冷戰象徵:在科技與意識形態戰場擊敗蘇聯,證明自由民主優越性,而非軍事或經濟回報 cambridge+1象徵資本(Symbolic Capital):投入巨資購買「威望」與「領導權」,而非直接經濟利益 cambridge
資源動員舉國體制:動員全國工匠、27,000+ 人/船、寶船技術當時世界之最,耗資約佔年收入 1/3 wikipedia+2國家總動員:NASA 預算佔聯邦支出 4.4%,40 萬人參與,催生數萬項新專利,耗資 254 億美元(約今 2500 億)wikipedia+1傾國之力:皆為當時人類技術與組織能力的巔峰,依賴強勢中央集權推動 cambridge+1
技術成就牽星術、水密隔艙、羅盤導航,航程七萬海里,抵達東非 wikipedia+1土星五號、導航電腦、登月艙,實現人類首次地外天體登陸 wikipedia+1管理奇蹟:皆展現超凡的系統工程與供應鏈管理能力 international.ucla
終結原因人亡政息:永樂帝死後,文官集團以「勞民傷財」為由叫停,轉向北方邊防,甚至銷毀航海檔案 mingdynastyhistory+1目標達成:1969 年登月成功後,冷戰壓力緩解,尼克森以「成本過高」為由終止,預算轉向社会福利與越戰 cambridge+1不可持續:一旦象徵目的達成或政治庇護消失,昂貴項目即遭清算 cambridge+1
長期後果海洋退縮:實施海禁,放棄制海權,間接導致中國錯失大航海時代 mingdynastyhistory+1近地停滯:載人航天轉向近地軌道(太空梭、ISS),直至 50 年後才重返月球 cambridge+1戰略收縮:從「擴張性展示」轉向「內向型防禦」,失去領域主導權 cambridge

區議員報告:一頁一塊半的「透明度」

 

區議員報告:一頁一塊半的「透明度」

在這個光纖傳輸、人工智慧秒讀萬卷書的時代,我們的政府完成了一項讓清朝文職官員都要自嘆不如的「技術倒退」。從今天起,如果你想知道區議員到底領了公帑做了什麼,對不起,網上沒得看。你得親自跑一趟民政處,關掉手機相機,然後以每頁一點五元的價格,買回那本應屬於公眾的知情權。

局長說這是「沿用一貫做法」。這句話聽在耳朵裡,像極了那種掩蓋懶政或避責的萬金油。真相是:當你讓真相變得昂貴且麻煩,大眾自然就會選擇閉嘴與遺忘。

民政處的邏輯簡直是黑色幽默的典範:禁止手機拍攝,是為了防止「電子檔被帶走」。我們正被教育要擁抱「智慧城市」,官員卻在此刻突然對紙漿與油墨產生了深沉的懷念。以元朗區為例,想看全區議員的報告,得花上一千多元港幣,還要等上四、五個工作天。這不是影印費,這是對公民好奇心徵收的「智商稅」。

歷史一再證明,當權力開始躲進繁瑣的程序背後,通常只有兩個原因:要嘛是那份報告根本禁不起推敲,要嘛是他們根本不在乎你看或不看。馬基維利曾言,君主必須顯得慈悲,但現代官僚制度告訴我們,只要讓「慈悲」的證據變得難以獲取,就省事多了。

我們正在見證一種「問責制的類比化」。這是一場精彩的荒誕劇:口號喊得愈響,行動就愈往八十年代的故紙堆裡縮。如果你還想監督政府,記得帶足現金,還要有過人的耐性。畢竟,在當下的社會,透明度是有價標碼的。

2026年4月7日 星期二

市長門口的「軍火庫」:專業怠惰的黑色幽默

市長門口的「軍火庫」:專業怠惰的黑色幽默

能在倫敦市長家門口丟下一袋裝有 MP5 半自動步槍和克拉克手槍的警察,確實需要一種超凡脫俗的「才華」。這不是特勤電影的劇本,而是倫敦大都會警察局(Met Police)五位警官的真實傑作。目前這幾位老兄已被停職,而我們這些平民百姓只能納悶:如果連國家的精銳衛隊都能健忘成這樣,他們到底在保護什麼?

歷史告訴我們,對體制最大的威脅往往不是門外的野蠻人,而是守門人那種純粹、不加掩飾的乏味與無能。馬基維利曾說過,傭兵是不可靠的,因為他們沒有為你赴死的理由。現代警察雖非傭兵,卻演化出一種終極的官僚防禦機制:「例行公事化」。當安全維護變成了一張乏味的清單,而非一項使命時,一把衝鋒槍在他們眼中,其重要性大概跟一把忘了帶走的雨傘差不多。

人性是反覆無常的。我們渴望權力及其附屬品——戰術裝備、權威、沉甸甸的彈藥——但我們的注意力往往短暫如金魚。這起事件不單是「程序失誤」,它更像是一個憤世嫉俗的提醒:國家對暴力的壟斷權,往往掌握在那些如果腦袋沒長在脖子上、恐怕也會弄丟腦袋的人手中。

想像一下當時的對話:「咖啡買了嗎?買了。市長行程對過了嗎?對了。那一袋足以發動小型政變的致命武器呢?呃……慘了。」

在這個高科技監控與地緣政治緊張的時代,令人欣慰(或恐懼)的是,最終的安全漏洞並非來自尖端的網絡攻擊,而是一個被遺忘在人行道上的提袋。直到一位名叫喬丹的市民經過,才指出了這齣荒謬劇:國王的新衣不見了,連衛兵的劍都掉進了水溝裡。

2026年4月6日 星期一

刪除鍵上的「仁心仁術」

 

刪除鍵上的「仁心仁術」

如果你欠了一屁股債,別急著加班。學學英國衛生大臣衛斯·史崔廷(Wes Streeting)的招數:拿起紅筆,把你銀行帳單上的每三行字劃掉一行。恭喜,你現在不僅是理財天才,還有資格問鼎大英帝國的內閣。

史崔廷顯然發現了公共政策的「點金石」。要縮短國民保健署(NHS)那長不見底的候診名單,不一定需要更多醫生、床位,或——老天保佑——真正的醫療。你只需要一個橡皮擦。透過將「弄丟病人資料」重新包裝成「行政驗證」,政府輕描淡寫地讓成千上萬的病患消失了。這不是醫療,這是一場魔術:兔子不但沒從帽子裡跳出來,還直接從清單上被註銷了。

歷史上從不缺這種「數據奇蹟」。當年大躍進,地方官員呈報糧食滿倉,農民卻在啃樹皮;十八世紀的「波特金村莊」是為了欺騙凱薩琳大帝,讓她在荒原中看見繁榮。史崔廷治下的 NHS,就是數位版的波特金村莊。政府每「清理」掉一個靈魂就給醫院 33 英鎊獎金,這不是在鼓勵救人,是在鼓勵「已讀不回」。

人性,特別是政治動物的人性,總是趨向阻力最小的路徑。當你只要因為病患漏接一通電話就能把他踢出名單,誰還想去做複雜的髖關節手術?這法子更便宜、更快,在新聞稿上還漂亮得不得了。這場悲劇不在於那些「未申報的移除」,而在於那種傲慢:以為只要停止測量痛苦,痛苦就會消失。我們根本沒縮短排隊的人龍,我們只是把門鎖上,假裝門外沒人。


2026年4月1日 星期三

欺瞞的鏡頭:作為政治武器的攝影

 

欺瞞的鏡頭:作為政治武器的攝影

如果說眼睛是心靈的窗戶,那麼在極權政體的手中,相機鏡頭就是用來為這扇窗戶塗上「國家核准」幻覺色彩的專用工具。顧錚對「文革中的攝影」的分析揭示了一個現實並非被捕捉、而是被編排、加工並作為大眾心理鎮靜劑供應的世界。

文革攝影的「商業模式」非常簡單:消除私人空間與公共空間的界限,直到連一個穿著浴衣的男人也變成了神聖權力的象徵。1966年毛澤東游長江的那張標誌性照片並非隨手抓拍,而是一個精心傳播的視覺威脅,向政治對手暗示他「精力充沛」,並準備好「打破任何陳規」。人性向來易受個人崇拜影響,而被餵養了這些「擺拍」的現實,其目的是煽動崇拜而非提供資訊。

當我們審視攝影師本身時,這種冷諷感更加深沉。像《新華日報》這樣的國家專業記者,聲稱自己在製作露骨宣傳品時是在遵循「良知」。他們利用「紅、光、亮」的美學,確保農民的奮鬥看起來像一場英雄歌劇,而非勞累、甚至時常面臨飢餓的真實寫照。唯有透過像劉小地這樣不懂宣傳規訓的學生手中「非專業」的鏡頭,中國農村真實、未經修飾的狀態才被意外地保存了下來。

最終,那個時代的攝影提供了一個嚴酷的歷史提醒:當國家控制了影像,真相就成了美學的犧牲品。我們留下了堆滿「道德」照片的檔案,但它們在事實上卻破產了——這是一堆美麗的謊言,證明了人性往往寧願相信一個光線充足的幻想,也不願面對一個燈光昏暗的真相。


2026年3月27日 星期五

鄉愁陷阱:兩場偉大復興的政治幻術

 

鄉愁陷阱:兩場偉大復興的政治幻術

現在全球正流行「前任的復仇」——我指的是歷史層面的。太平洋這一頭是「讓美國再次偉大」(MAGA),另一頭則是「中華民族偉大復興」。這兩者都是政治行銷的巔峰之作,同樣都包裹在令人安心、卻又帶著點霉味的「懷舊」毛毯裡。

這兩大運動的核心驅動力都是「相對剝奪感」。重點不在於你現在擁有多少,而在於你覺得自己「曾經」擁有多少,或是你覺得鄰居偷走了你多少東西。

相似之處:鏡像對照

  • 黃金時代的神話: 兩者都依賴剪輯過的過去。MAGA 嚮往 1950 年代(工業霸權、清晰的社會階級);「大復興」則看向唐宋盛世(萬邦來朝、天朝上國)。人性就是喜歡聽「很久很久以前」,因為賣夢想比賣詳細的政府預算容易得多。

  • 外部惡棍的設定: 沒有反派,就沒有反攻。對 MAGA 來說,惡棍是全球主義和「覺醒」菁英;對北京而言,則是「百年國恥」與西方霸權。沒什麼比指著同一個敵人更能團結一群烏合之眾了。

  • 強人崇拜: 兩者都暗示體制已壞,唯有「天選之人」能繞過官僚體系撥亂反正。這是經典的馬基維利權術:比起不確定的未來,大眾更喜歡一隻有力的手。

不同之處:混亂與秩序

分歧在於權力的商業模式。MAGA 本質上是破壞性的、個人主義的。它是一場針對自身體制的民粹起義,在混亂與「局外人」能量中茁壯。這是一場劇本天天在變的實境秀。

相比之下,「中華民族偉大復興」是結構性的、集體主義的。這是一場由上而下、組織嚴密的馬拉松。MAGA 想要從政府手中「奪回國家」,而中國的願景則是讓政府「成為國家」。一個是暴動,另一個是閱兵。

黑暗的真相

歷史告訴我們,當一個國家開始「向後看」來尋求進步時,通常是因為現實太貴、太複雜,修不好了。比起解釋 AI 和自動化將如何取代 40% 的工作,承諾回到某個「純真年代」顯然輕鬆得多。我們正目睹兩個巨人試圖在「記憶力」上一較高下,但正如任何歷史學家會告訴你的:回憶,不過是我們達成共識的一場謊言。


2026年1月24日 星期六

收錢做壞事,做壞事收錢」:現代權力核心的腐敗

 「收錢做壞事,做壞事收錢」:現代權力核心的腐敗



中文世界有兩句話如今像暗咒般流傳:「收錢做壞事」與「做壞事收錢」。乍看之下,它們幾乎一樣,都說壞事與金錢掛鉤。但仔細想想,它們其實是道德崩壞的兩個階段,是一座社會從「服務變扭曲」滑向「以犯罪為生意」的兩種狀態。

「收錢做壞事」的意思是:先收錢,再做壞事。這是一種經典的貪污形式,官僚、經理、主管收下賄賂,再用公權力欺壓弱者、偏袒富人、消滅麻煩人物。動作的順序是「付錢→犯惡」,作惡者還假裝自己是中立的公職人員,只是在錢到手時才越過界限。這是公務系統、企業階級的腐敗:權力掛價,但權力本身尚未完全以罪惡為基礎。

「做壞事收錢」則是另一個世界。這裡,惡事不是偶然的失足,而是核心商業模式。作惡者不再是「犯錯的官員」,而是黑幫、地下王國的主事者,他的「商品」本身就是傷害、恐懼、控制。他販賣暴力、情報、偽造文件、操縱合約。他不等賄賂來扭曲法律,他創造出需要被「買通」的局面。這就是今日的黑幫、詐騙集團、綁架勒索的「服務商」,他們的「服務」就是犯罪本身。

從「收錢做壞事」到「做壞事收錢」,是從「有病的系統」轉向「犯罪的系統」。前者中,國家還作為一個理想存在,即使在實務上被出賣;而後者中,國家消失了,幫派成了新國家:一個以賄賂、懲罰和階級效忠為運作基礎的影子政府。

這種現象到處可見。在政治上,政黨不再是有政治理念的群體,而是販售「通關、保護、特權」的機器,一切都是錢。在商業上,企業不只偷工減料,更主動設計陷阱——隱藏條款、高額解約金、強制仲裁,然後向顧客收錢,讓他們「逃出」自己設的圈套。在科技與媒體中,平台放縱騷擾、詐騙、操控,再從民怨中獲利,或把「保護」(驗證、廣告、審核)變成收費服務。

真正可怕的,不只是有人做壞事,而是社會開始把「做壞事收錢」當成正常的謀生方式。所謂「零工經濟」成了完美遮羞布:「我不是罪犯,我只在「打任務」」。網路詐騙、公開私密、人肉攻擊、假評價、買水軍,全都重新包裝成「一份工作」,然後收錢,儘管每一件行為本身都明顯有害。

更深的危險在文化面上:當公眾心態從「收錢做壞事」變成「做壞事收錢」,人們就不再期待公正、誠實、責任。他們預期一切都能被買,也因此學會購買一切——正義、安全、名聲、甚至是忠誠。不信任成了常態,而剩下來的「信任」,只限於自己的小圈、自己的幫派。

於是,古老的道德問題「這對嗎?」消失了,被「誰付錢、付多少錢?」取代。國家、政黨、公司、家庭,全都變成交易網絡:關係是契約,原則是折扣,唯一的「美德」只剩下對團體的忠誠,其價值以服從程度和分贓比例計算。

要挽回,社會必須先承認:自己已經從「貪污」(收錢做壞事)滑進了「有組織的惡」(做壞事收錢)。它必須懲罰的不只是行為,更是獎勵這種行為的系統;不只懲罰「收錢的人」,更要懲罰把「不公義」當作商品出售的市場。唯有如此,「服務」與「犯罪」、「工作」與「勒索」的區別才可能被重建,而「人不應該做壞事」這最簡單的信念,才有可能再次具有意義。


古典詩(諷喻)

收錢行惡易為奸,
做惡求錢更不堪。
官府化為販罪市,
街頭盡是買心壇。
正道無人誇直節,
私利動處是高官。
若問誰為蒼生主?
遍地豺狼便是安。

2025年12月29日 星期一

官僚體系全解析:如何看懂中國官員級別與權力邏輯

官僚體系全解析:如何看懂中國官員級別與權力邏輯


理解中國複雜的官員等級體系,是洞察該國社會政治運作的關鍵。在中國,「官本位」文化意味著社會資源、個人安全感和地位都與行政級別系統性地掛鉤。這套複雜的制度確保了權力從單一中心流出,觸角延伸至社會的各個角落,包括教育、國企甚至是群眾組織。

黨國體制的骨幹

中國體制的核心是「黨國體制」,黨與政府之間的界限模糊。中共組織部掌握著核心的「人事權」,管理公務員從入職到退休的所有環節。雖然有數千萬人吃「財政飯」,但真正納入行政編制、擁有官員身份的公務員約為 700 多萬人。其餘多屬於「事業單位」(如醫院、學校),其職業天花板較低,且核心領導權往往由空降的公務員掌握。

十級行政金字塔

中國的領導職務從高到低分為五個層級,每層再細分為「正」、「副」職,共構成十個等級:

  1. 國家級: 權力巔峰,包括總書記、總理及政治局常委。

  2. 省部級: 各省省長、中央部委部長,以及京滬等直轄市的一把手。

  3. 地廳級: 省直屬廳長、地級市市長。

  4. 縣處級: 縣長、地級市下屬局長。

  5. 鄉科級: 官僚體系的最基層領導,如鄉鎮長、縣屬局長。

複雜性與「潛規則」

判斷官位大小不能僅看頭銜,必須結合單位的「屬性」與「位置」:

  • 「高半級」現象: 紀委、法院、檢察院等機構的身分通常比同級政府部門高出半個級別。

  • 副省級城市: 全國有 15 個副省級城市(如深圳、廣州),其內部機構整體比普通地級市抬高半級。

  • 「高配」制度: 某些重要部門的負責人,其個人級別會高於所在單位的標準級別,這在發改委等強勢部門或經濟強縣尤為常見。

「官本位」的深層邏輯

這套精細體系的長期存在根源於「避險邏輯」。在一個權力高度集中的社會,規則和程序往往可以被行政力量重新解釋。在這種環境下,法律並非最高保障,官場中的「位置」才是。這導致社會資源向體制內高度傾斜,優秀人才趨之若鶩。理解這些級別,不僅是學習頭銜,更是理解中國現實中資源如何分配、權力如何運轉的底層密碼。

2025年10月25日 星期六

語言如何打造「我們 vs 他們」的權力關係(跨話語扣環)

 語言如何打造「我們 vs 他們」的權力關係(跨話語扣環)


很多語言不只是形容人,而是在劃分誰是「正常人」「主流」「我們」,誰是「外人」「問題」「他們」。語言像一個「扣環」,把不同的社會場域扣在一起,同時製造權力差異。Susan Gal 把這種現象稱為跨話語扣環

核心重點是:
當 A 群體在「命名、描述」B 群體時,其實也在定義 A 自己。語言成為創造身分與權力的工具。

舉例來說:

• 在日本,男性知識份子曾「發明」一種所謂「女性語」。真實的女性根本沒有那樣講話。這種語言只是創造出一種「理想的女性形象」,讓男性看起來更現代、更文明。語言不是描述現實,而是製造社會秩序。

• 在匈牙利,社工用「好母親」「壞母親」這種語言分類來決定誰配得到補助,讓社工掌握了判斷與分類他人的權力,同時也在建立自己「專業、更懂母親」的地位。

• 極右政客發明「吉普賽犯罪」一詞,使羅姆人天生被連結到犯罪。這個詞同時塑造政客成為「敢講真話、保護國家的人」。語言一扣,就出現了「危險的他者」與「勇敢的保衛者」。

重點在於:
語言不只是客觀報導,它是在重塑現實

所以當你聽到別人說:「年輕人講話就是這樣」「外省腔聽起來很⋯」「那是新住民口音」「那是支語」
請問問自己:
這樣的說法連結了哪些社會群體?
誰在透過語言分類獲得更高的位階或更好的形象?

這就是跨話語扣環最關鍵的問題。


2025年6月14日 星期六

曾閱咖啡渣,吾主乃機乎?


曾閱咖啡渣,吾主乃機乎?


噫!此何物也?日日聞新事,令人搔首,不解其故。吾生平所見多矣。或與其寵物言,或與其草木語,或於市中自語——多為瓜果之價耳。然此乎?此則奪糕、奪咖啡,乃至奪占卜館也。

今有一婦人,或常人也,嫁夫十二載,育子女二,凡事皆備。然其何為?乃問機器,問機具,問…問「應答機」也,讀其夫之咖啡渣。吾雖非婚戀之達者,然素聞夫婦之爭,起於尋常事。譬如不蓋廁蓋,或忘倒垃圾。非諮詢數碼神諭,以測朝飲之餘渣也。

孰料其應答機,此ChatGPT,此算法與程式之集,竟謂其夫有外遇。外遇乎!僅憑咖啡渣!吾言之,此機之敏捷,直入主題,非虛言也。無言及高黑之客,亦無遠遊之說。直言數碼之彈,頓時十二載婚姻,隨數碼之風而逝。

今思之,不亦深乎?若應答機能憑咖啡渣斷夫婦之不忠,則其何所不能為?此乃真正有趣之處也。吾人常抱怨政客,非乎?彼輩謊言,自炫,阻撓吾人知情之權。吾人選之,信之,然十之八九,其清白如磚牆也。

然吾人總統若為AI,或宰相乃純粹之代碼,則何如?思之。無復選前之諾,如市中免費之樣品般速逝。無復巧言之辭,為掩真相而設。AI者,當直言不諱也。「是,預算有赤字。」「否,此議案獨利於富者。」「夫人,依其領口之污漬,令夫實與鄰人有染。」

此念令人懼,亦令人慰。無復文士,無復冗談,無復「吾不憶及」。唯冰冷堅實之數據,真理也。吾人常言欲知真相,非乎?吾人求透明,求責罰。今AI至矣,將其奉上,無論吾人喜否,無論其為國財,抑或咖啡杯底之渣滓。

故,此或吾人將往之途也。非止AI為吾人占卜,亦將治國。誰知乎?或為善事也。至少吾人終將知之,非乎?終將知真相。縱此真相乃自毀人婚姻之機器而來,僅為一杯咖啡之故。諸君,當思此於攪拌下一杯咖啡之時。然慎勿輕易問人讀渣。君永不知將聞何事也。