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2026年2月20日 星期五

共產主義:牛津非常短講——權力、承諾與警訊

 共產主義:牛津非常短講——權力、承諾與警訊


共產主義仍然是現代世界最具影響力且最具爭議的思想之一,同時也是最常被誤解的概念之一。許多人仍只把它與「平等」口號或蘇聯解體聯繫在一起,卻看不清它其實是一套完整的政治意識形態與統治模式。本書《共產主義:牛津非常短講》以極其精煉的篇幅,將共產主義從理論到實踐的全貌清晰呈現,為讀者提供一本簡潔而全面的導讀。

本書的第一個特色,是拒絕把共產主義簡化為一種經濟制度。作者指出,共產主義其實是一套完整的政治世界觀,建立在「歷史必然性」的信念、「階級鬥爭」的敘事,以及對「革命」與「黨的領導」的正當化之上。透過梳理這條思想脈絡,讀者得以理解,為何共產主義能吸引如此多追隨者,又為何往往會演變成高度集權的政體。

同樣重要的是,作者清楚區分「理想的共產主義」與「現實的共產政權」。原本的共產主義強調解放與平等,但在歷史上,多數實踐案例卻走向一黨統治、國家全面控制社會與壓制異見。本書並非單純譴責這些政權,而是解釋理想與現實之間的落差是如何打開的,以及為何烏托邦式的願景常常滑向威權統治。

本書的核心,是對「權力集中」的深入剖析。作者細緻拆解共產體制如何以「人民」與「集體利益」為名,逐步壓縮個人自由,並建立難以監督與改革的政治結構。透過黨紀、意識形態、監控與宣傳等機制,共產主義往往將權力高度集中在少數領導者手中,使腐敗與濫權成為體制內在的風險,而非偶然的偏差。

本書的導論也為讀者預告了對冷戰後共產主義的討論。即使蘇聯與東歐多數國家解體,仍有幾個大國維持共產黨統治,並在實質上轉向國家資本主義或威權民族主義。作者展示了這些政權如何適應、生存與重塑自身,同時仍保留共產體制的核心特徵。

總體而言,這篇導論將共產主義定位為一種仍在演變的統治實驗,而不僅是過去的歷史遺產。《共產主義:牛津非常短講》既是一本歷史概覽,也是一則警訊:它邀請讀者理解共產主義理想背後的吸引力,同時保持高度警覺,認識到這些理想一旦轉化為制度,可能帶來的權力集中與壓迫風險。




2026年2月7日 星期六

幻滅理想的先知:吉拉斯如何預見「新階級」的失敗

 

幻滅理想的先知:吉拉斯如何預見「新階級」的失敗

米洛萬·吉拉斯(Milovan Djilas)被譽為「共產世界的先知」,他曾是南斯拉夫的高層革命家,後來成為該體制最深刻的內部批判者。他從堅定的信仰者轉變為異議人士,源於他意識到共產理想在其成功之時便已被背叛。

「新階級」的興起

吉拉斯最主要的貢獻在於揭露了「新階級」的存在。他主張共產革命推翻舊秩序後,並未如馬克思預測般消滅階級。相反地,它創造了一個由黨政官員組成的官僚集團,他們透過對國家的絕對控制權,變相擁有了生產資料。

  • 目標的腐敗:這個新階級比他們所取代的資本家更加壓迫且貪汙腐化,因為他們擁有不受制衡的權力。

  • 系統性的背叛:他們聲稱代表工人階級,實際上卻是透過剝削人民來維持自己的地位與特權。

  • 制度化的不平等:在「平等」的偽裝下,統治精英與勞工階級之間的鴻溝反而日益擴大。

必然滑向集權主義

吉拉斯的警告與瑪格麗特·柴契爾等領導人的觀察不謀而合,即中央計劃必然導致人權的被壓制。

  • 權力陷阱:當國家控制所有資源,它就獲得了掌控每個人生活的絕對權力。

  • 異議的終結:為了保護中央計劃與「新階級」的利益,政權必須廢除言論自由並制度化恐懼感。

  • 歷史的失敗:從史達林的大清洗到毛澤東的文化大革命,對生命與社會倫理的漠視,正是那種重視黨紀勝過個人尊嚴的體制下的必然結果。

吉拉斯總結認為,終結這種腐敗的唯一方法是終結一黨專政並還政於民——這一預言最終預示了東歐集團的瓦解。


通往奴役之路:為什麼管理的平等終將失敗並導致專制

 

通往奴役之路:為什麼管理的平等終將失敗並導致專制

一個完美公平社會的夢想——無論是透過共產主義的革命熱忱,還是透過社會民主主義或「費邊社」的漸進主義——最終都會撞上一堵唯一且不可逾越的牆:人性。雖然費邊主義者或社會民主主義者認為,他們可以透過中央計劃和「局部效率」來引導社會走向公平,但歷史警告我們,剝奪個人自主權是邁向集權主義的第一步。

中央計劃的悖論

現代社會主義思想往往反映了「100% 利用率」的管理錯誤。正如一個組織如果優化了秘書每一秒的時間,就會失去創新所需的「餘裕」一樣,一個試圖優化所有資源的國家也會失去自由所需的「餘裕」。

正如瑪格麗特·柴契爾(Margaret Thatcher)著名的論點:一旦國家開始指揮經濟以實現社會正義,它就不可避免地必須鎮壓異議。為了確保中央計劃奏效,計劃者不能允許個人「變換車道」或偏離劇本。這就是為什麼柴契爾堅持認為社會主義會導致獨裁;當政府控制了生存手段,它就獲得了對公民掌握生死的大權。

共產世界的教訓

共產主義的興起是對工業革命過度擴張的反動。然而,從理論到實踐的轉變揭示了一個致命的缺陷:對人性的根本誤判。

  • 列寧 確立了「黨紀高於民主與人權」的原則,主張為達政治目的可以不擇手段。

  • 史達林 透過「大清洗」將此手段武器化,利用恐怖和思想箝制來鞏固絕對的一黨專政。

  • 毛澤東 將階級鬥爭制度化,發動了大躍進和文化大革命等政治運動,導致數千萬人死亡,並徹底破壞了社會倫理。

為什麼漸進主義會失敗:「新階級」的誕生

即使在非革命性的社會主義模式中,也會發生根本性的腐敗。被譽為「共產世界先知」的吉拉斯(Milovan Djilas)觀察到,一旦這些體制成功,必然會產生一個「新階級」。這個官僚階層比他們所取代的資本家更加壓迫且貪污腐化。

當我們為了國家規定的效率而犧牲「控制的餘裕」(個人選擇自己道路的權利)時,我們就失去了維持社會活力的創新和反應能力。一個被強迫忙於執行中央計劃的社會,只是一個不斷重複昨日錯誤的社會,最終將在自身僵化體制的重壓下崩潰。