《流與解脫：高德拉特博士與佛陀之對話》
（Systems Thinking 與佛法之交會）
一、諸法因緣生（緣起法 ↔ 系統思維）
佛陀曰：
「諸法因緣而生，無一物能獨立存焉。苦亦如是，非由一因，乃由因緣聚合所致。」
高德拉特曰：
「誠然。於系統之中，一處受限，則全體皆受其制。惟有察其制約所在，方可行有效之改進。」
佛陀曰：
「是故，見全不見一，方得正見。」
高德拉特曰：
「吾輩用因果圖，明障之源。唯見其本，始能動其本。」
二、業由因起（業力 ↔ 因果探究）
高德拉特曰：
「眾人常醫其症，而不究其因。然系統之變，惟於根本處得力。」
佛陀曰：
「業之道理亦然。意行所起，果報隨之。若迷於因，雖善心亦導至苦果。」
高德拉特曰：
「我等建現況樹，溯其果至根；若僅止表層，終陷空勞。」
三、萬法無常（無常 ↔ 持續改進）
佛陀曰：
「一切行法，皆屬無常。苦亦變化，若道行者勤修正道。」
高德拉特曰：
「企業與社會之制約，亦非恆常。提昇一處，制約轉移；是故，改善非一時之舉，乃無盡之行。」
佛陀曰：
「得解脫者，非得於終點，乃於行道之中。」
四、無我之智（無我 ↔ 放下陳見）
高德拉特曰：
「人執舊制不放，致流受阻。規則若不合時，應當棄之。」
佛陀曰：
「執我、執見、執法，皆生煩惱。若欲見實相，當先捨此執。」
高德拉特曰：
「吾人用『蒸發雲圖』，令對立之見得化，舊念自除。」
佛陀微笑曰：
「捨非毀，乃清也。清則慧生，慧生則愛行。」
五、悲心解結（慈悲 ↔ 化解衝突）
佛陀曰：
「欲解對立，須先觀他如己，悲憫為先。」
高德拉特曰：
「我等不偏左右，乃求其內在之需，尋兩全之策。非妥協，乃創解。」
佛陀曰：
「善聽與善言，為慈悲之行。能通眾心，亦能通其制。」
六、中道為徑（中道 ↔ 聚焦制約）
高德拉特曰：
「若求事事皆善，則終無一善。故當聚力於制約。」
佛陀曰：
「行於中道，既不沈溺欲樂，亦不苦行自苦。正道乃於能導眾苦之終止者。」
高德拉特曰：
「二者同旨：以有限之力，達最大之效。」
七、覺照為首（正念 ↔ 見制之始）
佛陀曰：
「正念者，智慧之首。無覺者，雖行如盲。」
高德拉特曰：
「我輩觀系統之不流，尋『不良現象』之源。非急於行，而在於明。」
佛陀曰：
「觀而不執，察而不評，斯為慈與慧。」
八、苦為道啟（苦諦 ↔ 不良現象）
高德拉特曰：
「吾見問題，不為忌諱，乃為警鐘。苦者，系統呼救也。」
佛陀曰：
「苦非過，乃是道之始。若能見苦，即可見道。」
高德拉特曰：
「然則，障礙非敵，迷惑乃真敵。」
結語
高德拉特曰：
「我畢生觀系統之流；尊者則觀心之流。二道雖殊，殊途而同歸。」
佛陀曰：
「能令萬法流轉者，實為明與悲。若能順理而行，即無礙之道。」
高德拉特微笑曰：
「是也。由此觀之，無一事不可改善。」
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