窮途與大義：明季士大夫之殉國抉擇

 

窮途與大義：明季士大夫之殉國抉擇

明代覆亡之際，士大夫面臨存亡之大變，心境悽愴 。雖苟全者眾，然殉國、殉君者亦代不乏人 。對彼等而言，死節非徒悲劇，乃人臣之天職，亦傳統綱常之實踐也 。

殉國之由，各有所本。或為國而死，如大學士范景文，京城既陷，不待明主之信，即投井以謝社稷 ；或為君而死，執「主辱臣死」之信念，如李邦華、成德輩，欲一死以報君恩 。更有如劉理順者，引孔孟成仁取義之教，效文天祥之節，視殉難為大義之歸 。

究其根本，當日之士大夫，實處於「無所逃於天地間」之境。夫今日之世，國與國往來頻繁，士人或可遷居他邦，於相似之文明中重尋棲所。然於明季之世，國亡則文明同憂，四海之內，並無同等文明之國可供安身立命。既無退路可循，亦無他土可歸，趙玉森所謂「逃富貴以酬之，情又不堪」者，實道盡當日之無奈 。在彼等觀之，國亡而家破，既然無處重整河山，唯有舍生取義，以一身之死，保全三綱五倫於不墜 。