歷史不斷重演，因為我們不曾真正感受它：VR如何讓學生「親歷」過去

 歷史不斷重演，因為我們不曾真正感受它：VR如何讓學生「親歷」過去

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俗話說「歷史不斷重演」，常被用來形容社會一再重複同樣的錯誤。問題不在於人們不知道事實；許多學生都能背出年代、人名與事件。真正的關鍵在於，歷史往往被當作遙遠而抽象的知識，而不是活生生的人類經驗。若沒有真正感受到過去的恐懼、困惑、希望與道德重量，人們就難以將這些教訓內化。

這正是虛擬實境（VR）可以改變一切的地方。學生不再只是「讀到」一場戰爭、一場抗議或一場饑荒，而是可以進入一個沉浸式的模擬環境，親身置身於那個時刻。他們可以在空襲後的廢墟中行走，聽到難民的聲音，或站在一場歷史性審判的法庭之中。當學習者「親身經歷」歷史，歷史就不再只是課本中的一章。

VR歷史教育可以：

• 透過讓學生以不同時代、文化與社會階層的人的眼光看世界，培養同理心。

• 在歷史條件的限制下，迫使學生做出選擇（例如在極權政體中決定是否發聲），進而強化批判性思考。

• 將「宣傳」、「通貨膨脹」、「殖民」等抽象概念具體化，展現它們對家庭與社群的真實影響。

當然，VR並非萬靈丹。它必須經過嚴謹的歷史研究、多元視角與明確的教學目標來設計。教師仍需引導反思，提出嚴厲的問題，並把虛擬體驗與當代現實連結起來。但若運用得當，VR有助於打破重複的循環。當年輕一代真正感受到過去錯誤的代價，他們重蹈覆轍的可能性就會降低，人類也更有可能向前邁進，而不是在原地打轉。

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從「盡忠報國」到「精忠報國」：一個歷史短語的改寫

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從「盡忠報國」到「精忠報國」：一個歷史短語的改寫

民族英雄岳飛（1103–1142）背部刺字的故事，是中國文化中忠誠最著名的象徵之一。然而，今日廣為人知的「精忠報國」一語，其實是後代民間流行中對原始記載的改寫，最早史料記載的其實是「盡忠報國」四字 。

在宋代正史《宋史》的岳飛列傳中，明確記載岳飛母親為激勵其一生報國，親自在他背上刺下「盡忠報國」四字，深及膚肉，作為終身的訓誡 。這四字意思是「竭盡自己的忠誠與心力來報效國家」，在儒家思想中，強調的是盡己之責、至死不渝的奉獻精神，是一種對君主與國家的道德責任 。

然而，「精忠報國」這個說法，並未出現在宋代原始記載中作為岳飛背上的刺字。它真正的來源，是宋高宗賜給岳飛的旌旗，上書「精忠岳飛」四字，讚揚岳飛「純粹而忠貞」的品格 。「精忠」中的「精」，有「純粹、精粹」之意，「精忠」比「盡忠」更強調道德上的純潔與至高無上的忠誠，更接近帝王對臣下的一種封號，而非個人的誓言 。

到了後世，特別是明清以來的小說、戲曲與民間傳說，這兩個概念逐漸混同。民間將「精忠岳飛」的旌旗文字，與岳飛背上的刺字結合，於是把原本的「盡忠報國」轉化為大家熟知的「精忠報國」 。這個版本在20世紀的教科書、戲劇、宣傳畫中大為流行，尤其是在中國大陸與台灣的教育體系中，岳飛被塑造為忠君愛國的典範，「精忠報國」遂成為標準的愛國口號 。

這個用語的轉變，有深刻的歷史意義 ：

• 從歷史到象徵：岳飛個人「盡忠報國」的實踐，被升華為「精忠報國」的象徵，使其從歷史人物轉變為國家認可的忠誠圖騰 。

• 「盡」與「精」的差異：「盡忠」重在「全力以赴」，強調行動與堅持；「精忠」則轉向「純粹無瑕」的道德忠誠，更適合用於國家宣傳中對「絕對服從」的要求 。

• 國家的收編：這項改變讓統治者得以將「盡忠」——人民對國家的責任——轉化為對國家本身的無條件效忠，有時甚至不論執政者的正義與能力 。

今天，「精忠報國」已是廣泛使用的愛國口號，尤其在軍事、學校教育中被反覆強調，但它模糊了原始「盡忠報國」的精神：那是一種在國家不完美時，仍竭盡全力去服務與改革的擔當，而非單純的服從 。