Epistola ad Sanctissimum Dominum Nostrum: De Strategiis Missionum Globalium Societatis Iesu A.D. MDCXLV
篇名 (Title): 敬呈至聖教宗陛下記：耶穌會普世宣教方略一六四五年
I. Praemissio: Necessitas Discriminis (序言：辨異之必要)
至聖父皇陛下：
主之葡萄園，遍佈寰宇，然其土質、氣候、耕者，殊異懸隔。欲播福音之種，必不徒以地域論，當以其 受教之度、局勢之穩、機遇之豐 為綱，行戰略劃分。此格物之法，類乎世間營商之術，乃吾會施力之要點。今悉分八類，以明傳教之精神「利潤」。
II. Analysis Strategica: Octo Missionum Categoriae (方略解析：八類宣教區)
1. 增長奔騰 (受教極盛)
區域: 南美洲（安第斯、巴西沿岸）、菲律賓。
特點: 仰仗天主教王室之助，皈依者眾，繫於殖民體制。
危難: 信仰浮淺；流於羼雜（Syncretism）；或生被強加之怨。
耶穌會策: 擇變其道 (Elect to Change Approach). 💡 須由務廣轉而 深培根基，廣設學府，勤授教理，使信仰內化於其文化習俗。
2. 增長穩固 (受教不衰)
區域: 天主教歐洲（意、葡、西、波蘭、南德）。
特點: 舊教傳統深厚，民心堅貞，傳教乃固本禦新教之術。
危難: 易生怠惰；內有貪腐；或偏執於空論而廢福傳。
耶穌會策: 擇變 (Elect to Change). 🎓 重在 養成賢才，築智識之防禦以抗異說。大興書院與大學，奠未來領袖之正基。
3. 增長平緩 (受教遲滯)
區域: 新教主導之北歐（英、斯堪的納維亞、德意志諸邦）。
特點: 舊教式微，或轉入密行；傳教維艱，皈依者稀。
危難: 永失此地之影響力。
耶穌會策: 願變 (Want to Change). 🛡️ 於密教徒中 潛行布道，重於知性之辯，待政治之機，以作教會之精神防線。
4. 增長騰落 (起伏不定)
區域: 日本（禁教前）、中國（明清宮廷）、印度莫臥兒。
特點: 曾有大進，旋遭政局突變與嚴酷迫害。
危難: 皇室疑外侮；基督信仰被視為動搖本土秩序之源。
耶穌會策: 必變 (Have to Change). 👘 須行激進之 本地化。效法利氏，易服從語，與儒者、梵學家論道，以科學為橋，使信仰與其文化相洽。
5. 僅能持平 (進展至微)
區域: 撒哈拉以南之非洲（葡人飛地外）、美洲殖民區外之內陸。
特點: 資源匱乏，帝國支持薄弱；偶有皈依，難成大勢。
危難: 傳教士損耗；補給線脆弱，難以為繼。
耶穌會策: 亟變 (Need to Change). 🏞️ 力主建立 自立堅韌之傳教社區（如巴拉圭之 Reducciones），並力求當地土司君主之庇護。
6. 雖淨損而潛力尚存
區域: 奧斯曼轄下中東；東正教主導之東歐。
特點: 基督信仰已為人知，然不宗羅馬，且受敵對勢力制肘。
危難: 耶穌會士被視為異邦之使；受伊斯蘭及東正教權貴抵制。
耶穌會策: 必變 (Have to Change). 📚 宜專注 學術與外交。以科學、教育、折衝樽俎（如在君士坦丁堡之天文工作），在難以直言福傳之地，闢對話入徑。
7. 淨損且無良機
區域: 鐵腕新教區（荷蘭）；一六一四年禁教令後之日本。
特點: 傳教被禁，信眾遇害；無安全立足之地。
危難: 天主教勢力徹底覆滅。
耶穌會策: 亟變 (Need to Change). 💀 戰略務求 暗中存續（如日本之「隱匿吉利支丹」），或 暫行退避，待風向轉變，再圖進取。
8. 資源已竭而無所得
區域: 傳教失敗之地，如一六三零年代後之日本。
特點: 傳教門路全絕；與羅馬音信斷絕；殘餘信眾自行維繫。
危難: 天主教影響永絕。
耶穌會策: 必變 (Have to Change). 🔄 須將此地之 損耗視為戰略所需，即刻將 資源（人、財、才）轉投至類別一、二、四之區，以求靈性之更大收穫。
III. Conclusio et Petitio (結論與請示)
此戰略之術，證吾會現今資源之分配（約 七成 集中於增長奔騰/穩固與變動/平緩之區，即類別一至四）尚稱得當。然為求類別四、七之功，懇請聖座賜予吾會行 文化適應 與 權變審慎 之最大自由。吾會之應變，非為妥協，乃是為求萬世福傳，而行權宜之計也。
恭候陛下訓諭與賜福於此等至要之務。
Ad Majorem Dei Gloriam (為天主更大的光榮),
耶穌會總會長謹上
羅馬，主曆一六四五年
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