格物生財：達世間豐裕之道

 

格物生財：達世間豐裕之道

夫何以能致富積財，達世間豐裕之境？若依克里斯汀‧麥金利氏以格致之法，審視人倫事務，則可獲深遠之啟迪，洞察生財之機。蓋宇宙之法則既明，則能決事、能成事，其效卓著 [xi, 8]。此理之於財富，亦能光昭其道。

• 窮理致用：驗其臆說無輟 欲謀進業致富，必以窮理之嚴謹，審視其難。 每遇事業難關，或生疑竇（如「何以財源不繼？」），當先廣徵背景，察其因由，傾耳諦聽。乃立一臆說，擬其解方（如「或改其行商之術，可得佳果？」）。繼而驗此臆說，竭力試之，析其結果。若不遂所願，則復立新臆說。此循序漸進之法，使人持續精進與應變，化愚為智，開拓生途，深明「善用其智，則萬事皆可為」之理，終致功顯。

• 天地惡虛：有心實之 須知「天地之性，惡虛好盈」。 人若於生命中留有空隙，或減冗務，或省私欲，則當速而有心以其志向所歸者實之。若其虛空不補，則「物將代我而為之」，以雜務或不請之約填補之。故當**「自主其虛與其實」**，於事業規劃與財富累積上，必專心致志，慎防懈怠而致空耗。

• 務求真確：數之所必需 「數學乃唯一能精確描繪萬物之語言」。同理，坦誠與精確亦為描繪財富實相之要諦。 當樂於「見其本真」，審察財用、情需，抑或共處之時。毋避量化情感，或評估結果，此乃明察「實相之片羽」。善算者，不為世俗所惑，自信明辨財務，比較優劣，避財富失序之「悖謬」與「荒誕」。

• 節用其力：毋徒轉其輪 熱力學首律云：「能量不生不滅，惟形變耳」。 人身心之能有涯。故當避無益之「徒轉其輪」之行，如過度憂慮、怨尤、日程過滿。此等行徑，耗寶貴之潛能，化為「無用之煙、聲、焦橡」。當勞逸相間，真誠休歇。猶競走者，得益於「搏命競速」與「真實休養」之交替，此專心休歇，使人回歸事業時「準備就緒」，「效率倍增」。

• 善用外援：善用杠桿 「力足則無往不克」。採「事半功倍」之理，於事業與財富累積中尋並用其「杠桿」。此等「杠桿」可為器械、程序，或人際關係，使施小力而得大效。當**樂於「求之而必得」**於合作者或資助者，蓋彼不知汝需，何能助之。復當自為彼之「杠桿」，成互助之態，以增集體之功。雖報以薄酬，甚至僅以「感恩與餅餌」相報，亦可得人助，蓋「此勞非苦」。

• 方向一致：察其動勢與動量 動量者，質與速兼具，然「方向」為首要。欲使事業前進，必使成員「同向而行」。若伉儷或團隊「初同向而行，其合動量…甚巨」。反之，若成員「反向而行…則相悖」，致停滯或「盤繞糾結」。當恆「察其方向」，以維共同價值與目標，使「微渺之人」亦能因專注合力，而「推動巨石」，成就非凡。

• 築隱基：備其漂浮 成功之事業，猶浮冰，須「水下有巨形隱匿之結構」。此「水下結構」築於日常不顯之功：勤於學習、鑽研、策劃，持續自進。猶「怨尤無益於浮」，故其功必須實而恆。「缺乏準備」必致「沉淪」。當領悟「所需練習、鍛煉、學問遠超所想」，以保事業浮力，使其「駛抵彼岸」。

• 順應天道：任宇宙作則 吾人欲駕馭人生，達自由與樂，唯有明乎宇宙之運行法則，並善用之。 吾輩在夏休期間，從事勞動，始知學識乃開拓坦途之基。毋強求世界遵循吾輩之臆斷，當順應自然與市場之常規，方能趨吉避凶，免陷於窘境而空耗歲月。

• 智用其能：革新與自保 創新者常為守舊者所拒。 觀愛迪生與特斯拉之爭，可見欲顯其能，必明其道。當識時務、察世情，如麥金利氏之言，新意與社交並重，方得世之認可，而致財利。亦當未雨綢繆，自備生計，掌控資源，則能安居樂業，有備無患，即便遇險境，亦能從容應對。

• 藏露有節：以養玄機 夫事有虛實，言有藏露。猶電子之難測其行，然此亦為其魅力所在。於世事往來，或營業談判，毋盡數底細，留三分玄機，則能引人深究，亦能自葆其利，不為人所盡知而佔先機。「過度披露則失其趣，保持神秘則增其引」。

• 虛心納諫：廣納眾議 夫觀點萬千，各有其理，猶愛因斯坦之言相對論。故於經營謀事，當虛心納諫，廣聞多識。體察客戶之需，洞悉市場之變，明察四方之勢，方能應萬變而制勝，不為執見所蔽，此乃致富之捷徑也。

• 恒學不輟：享受旅程 「數學乃宇宙之語言，其精密性為萬事之礎」。窮理之途，無有止境，此旅程本身即富足。雖未臻大成，然過程中之所得，足以致用。恒學不輟，精進不止，則智慧日增，財富日積，新機自顯，或能承前人未竟之業，開萬世之太平。故曰：「雖身處此時此地，然心嚮豐裕，則萬物皆為所用，助汝行往光明之途」。