圍城之壁：蒙古弧牆論人非護

 

圍城之壁：蒙古弧牆論人非護

夫牆者，自古所以禦外侮，衛民疆也。然有時，其立意為護，反成桎梏，困其欲衛之民。此義，錢鍾書先生《圍城》一書，喻婚姻如「圍城」者，城外之人欲入，城中之人欲出，斯語擲地有聲，尤可援以論實體之牆。

夫蒙古弧牆者，逶迤四百餘里，橫亙東蒙古，乃中世紀鉅構也。此牆築於十一至十三世紀之間，隨有壕溝及附屬建築凡數十。其功用與肇建者，至今仍眾說紛紜。然觀其質，乃土壘速成，多有缺口，則其意圖，非僅單純之禦敵矣。

昔者論及宏偉之防禦工事，多以為止於軍事之衛。誠然，蒙古弧牆亦有論者以為所以拒蒙古之侵，或所以管制遊牧部族之移動也。然其廣袤之體，屢見其闕，則嚴防之說，亦難自圓其說。蓋若純為禦敵，何以容其缺憾？

竊以為，更深一層之意，則在於管制與劃界。此牆與蒙、中邊界之諸牆相連，或為規人畜之行止，或為劃定疆域，甚或為徵稅之便。如是觀之，此牆非僅捍禦外敵之盾，乃所以維繫內里秩序、釐清界線之器也。

此義與《圍城》之旨趣相合。婚姻之牆，束縛其內之人，亦如實體之牆，縱使立意為護，亦能限民之自由，奪其自然之行。蒙古弧牆之潛在功能，正所以管制而非單純擊退者，此二元性也。其或予秩序之貌，然亦潛移默化間，重塑其影響下民眾之生活與行動。牆垣近旁發掘之獸骨、陶器、工具，以及十五世紀之墓葬，益證此牆非僅軍事要塞，實與庶民生息、乃至死葬，息息相關也。

是以，蒙古弧牆者，猶如婚姻之圍城，深蘊一理：牆者，無論實體抑或社會，其意圖非盡為外衛，實多為內定，甚而內囿。此牆之設，所以圈民而非護民也，規其行止，定其生業，甚至界其歸屬。考古之研究方興未艾，將續揭其多重功用，亦警吾人：牆之故事，從非單純之保衛論，乃錯綜複雜之人際互動、管制，乃至終極而言，吾輩所以自囿與自界之奧秘也。