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巫庭光：泰華社團的支柱與民族統一的發聲者

巫庭光先生作為泰國華人社會的傑出代表，透過其在宗親會、校友網絡及政治倡議中的領導地位，充分詮釋了這一角色。

泰華社團的領導核心

巫庭光最廣為人知的身份是泰國巫氏宗親總會理事長。在此職位上，他成為巫氏宗親的重要紐帶，致力於維護祖先聯繫並增進泰國華人的團結。他的影響力不僅限於家族事務；他同時擔任泰國集美校友會副會長。2004年1月，他曾親自參與接待來自香港的集美校友會訪泰代表團，共同慶祝母校創校90周年，並進一步弘揚校主陳嘉庚先生的「誠毅」精神。

為國家統一發聲

除了社交與文化角色外，巫庭光亦積極參與涉及其祖籍國的政治對話。2005年3月，在中國通過《反分裂國家法》後，巫先生出席了由泰國「中國和平統一促進會」在曼谷舉辦的大型座談會。

在會上，巫庭光強調，雖然他們出生在泰國並在此安居樂業，但「祖先來自中國，祖國永遠是祖籍國」。他與其他泰華僑領異口同聲地表達了反對分裂運動的統一立場，直言任何試圖將台灣從中國分裂出去的行為都是「違法行為」，違背了海外華僑華人的共同心願。

廣泛的聯誼網絡

巫先生的影響力還延伸至區域內的教育組織。他被列為國光中學香港校友會的永遠榮譽會長或顧問，體現了他對塑造其一代人的教育機構的終身支持。無論是在曼谷豐順會館大禮堂宴請近千名賓客，還是在香港北角參與校友會就職慶典，巫庭光始終致力於架起泰國、香港與中國大陸華人社區之間的橋樑。

透過這些多元身份，巫庭光展示了現代「海外華人」的面貌——一位既忠誠於其居住地泰國，又對文化遺產和民族統一目標有著深厚承諾的僑領。

墟市衍巨賈：斯金納之論析曼谷都邑

 

墟市衍巨賈：斯金納之論析曼谷都邑

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美國人類學家威廉·斯金納，嘗究中國鄉野墟市之制，示其層級分明，週期往復，於經濟與社會間，自有綱紀。今觀曼谷都邑，巨賈之肆林立，其繁華迥異昔時農家之市。然斯金納之論，可否鑑照今日之光景？吾輩將探其合與不合，以明其理。

合轍：斯金納之慧見，今亦可察

誠如斯金納所論，其層級販市之制，於曼谷巨賈之肆，亦可見其形。

• 零售之級： 斯金納分市為三級，曰「標準墟市」、「中級市集」、「縣城」。曼谷之賈肆，亦然。其里巷小肆者，如區內超市連附之賈場，供居民日用，譬若標準墟市。其上則為城區大賈場者，如是拉拋（Ladprao）、邦卡比（Bangkapi）之中心廣場（CentralPlaza），羅賓遜（Robinson）等，貨品更廣，娛樂俱全，蓋為中級市集。至若都邑之巔，暹羅百麗宮（Siam Paragon）、尚泰世界（CentralWorld）、暹羅天地（Iconsiam）等，此巨賈之樞也，匯聚寰宇名品，集娛樂之大成，引客自城郭、邦畿乃至殊域，此乃斯金納所稱「縣城」甚或「大區域核心」者。

• 空間之佈與社會之功： 斯金納嘗言，墟市之設，乃社群之所系，訊息之流通，風俗之傳布。曼谷之賈肆亦然，其功非僅賈貨。都邑炎熱，此清涼之室，實為居民「第三之處」（Third Place），親友相會、戀人結伴、尋樂休憩之所。此猶昔時墟市，人集賈貨之外，亦謀交遊，互通有無。賈肆亦塑社群之認同，諸如青年之所聚，奢華之標的，美食之勝地，皆有其特，有類昔日墟市劃分社群之界也。又，賈肆為風氣傳播之徑，寰宇時尚、飲食、娛戲，皆於此展，影響眾生之消費與生活習性，猶墟市之傳布新知。

• 時習之週期性： 斯金納所言墟市週期之開，今賈肆雖日日啟門，然亦有類同之「時習週期」。每逢週末，人潮洶湧，猶大市之期。節令慶典、促銷之時，人尤麕集，如昔日之年節大市。賈肆亦常設藝文之會、音樂之演、品物之展，此等活動，臨時興起，亦引客而來，兼具交遊娛樂之功，有若舊時墟市之伴隨曲藝歌舞也。

• 曼谷為宏觀區域之核心： 斯金納論及「宏觀區域」，各區有其經濟重心。曼谷者，實暹羅全境之核心，乃至東南亞之樞紐也。其巨賈之肆，為高價值貨物與體驗之集散地，廣納邦內諸郡，亦引鄰邦之客，此核心輻輳之勢，與斯金納所論不謀而合。

局限：今昔之異

然細察之，斯金納之論，畢竟立足於昔日鄉野，其於曼谷當代，亦有未盡合轍之處：

• 鄉野與都邑之別： 斯金納之論，基於農耕社稷、前工業時代。曼谷乃極現代化之都會，其本質迥異。
• 自生與規劃之殊： 傳統墟市多依民需自生，緩緩而成。今之賈肆，則由巨賈資本籌劃，巨資營造，其意在造需而非僅應需。
• 交通之變革： 斯金納時，交通不便，遠行艱難。今曼谷有捷運高架（BTS）、地鐵（MRT），瞬息可達，廣納八方之客，非昔日徒步舟楫可比。
• 貨物與體驗之異： 昔日墟市，多賈農產、日常用物。今之賈肆，則販賣奢華、時尚，兼售生活之體驗。
• 全球與在地之異： 斯金納之墟市，多在地化。今之賈肆，則連繫全球，國際品牌雲集，客亦遍及萬國，其範疇遠逾昔時。

結語

儘管斯金納之論，其細節難以盡應曼谷之現狀，然其所揭示之系統層級、空間組織、社會功能，仍能為吾輩理解都邑消費文化提供深邃之洞見。其論使吾輩超越賈肆之表象，識其作為現代社會與經濟之核心節點，兼具時間與空間之深層意義也。