背叛國家之誘因
人性各異，忠義與背叛，繫乎時勢與本心。自古以來，叛國之人，或因財利所誘，或因怨憤難平，或因畏懼強敵，或因信仰異同，或因形勢所逼，亦或因美色迷心。故歷觀古今，叛國之事不絕於史冊，今舉數端，以明其理，並附經典原文為證。
一、貪財貨而變節
《史記·魏其武安侯列傳》：「天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。」
人性貪利，厚賂可使人變心。戰國時，秦國以黃金賄賂趙國大夫，使其內應，終致長平之敗。又如吳三桂降清，迎多爾袞入關，除其私怨外，清廷厚封亦為其歸順之因。
二、懷怨恨而背國
《左傳·成公十三年》：「怨讎者，必反其國。」
若人立功無賞，蒙冤不雪，則易懷怨生變。伍子胥父兄被楚王誅殺，遂投吳報仇，助吳滅楚。明末，洪承疇抗清不屈，然戰敗被俘，明廷未曾全力營救，最終降清。怨生於心，則易棄舊主而事新君。
三、懼強敵而降服
《三國志·蜀書·馬謖傳》：「大敵臨境，人心不固，則或有倒戈之憂。」
當國勢衰微，強敵壓境，則臣民易失忠心。南宋末年，文天祥寧死不降，然多數朝臣懼怕元軍，紛紛降服。唐朝安祿山本為邊將，見朝廷腐敗，遂聯合胡人叛亂。人之本性畏死，故勢危則易生叛心。
四、異心信仰而易主
《韓非子·說難》：「異端並立，則邦國有變。」
若文化信仰相異，則臣民易向異族傾心。安祿山雖受唐帝厚恩，然其出身胡人，終為其族背唐。明末，順治帝施懷柔政策，招降漢臣，使多數士大夫剃髮易服，仕於清廷，皆因受儒家「君主正統」思想影響，認清廷為正統而降。
五、形勢所逼，不得已而叛
《史記·高祖本紀》：「勢不容己，則易主而存。」
有時大勢已去，則降服為存身之策。劉備初仕曹操，見其專權，恐終難容己，遂投袁紹。五代十國時，將領易主如換衣，非皆無忠義，乃因時局動盪，忠於故主則易喪命，故多趨利而存。
六、迷戀美色而叛國
《戰國策·燕策》：「愛人之色，忘國之義，亂莫大焉。」
美色惑人，足以亂國。春秋時，晉獻公因寵愛驪姬，誤信其讒言，殺太子申生，致國內動亂。三國時，孫權之妹孫夫人嫁劉備後，仍懷吳國之心，幾欲劫蜀後主歸吳。明末，洪承疇降清，傳言除勸降外，亦因清廷以滿洲公主相許，遂變心易節。
結論
是故，叛國之因，不外乎六端：貪財、懷怨、懼敵、異信、形勢所迫、迷戀美色。忠義者，雖利不能動，怨不能移，敵不能屈，色不能惑，然此等賢士寥寥，故背叛之事，千古未絕。若國家能賞罰分明，強盛自保，慎防內亂，則可使人心歸順，杜絕叛逆矣。
色誘致叛國之辨
夫人性有七情六欲，而色乃其中之一。自古英雄豪傑，多為女色所惑，輕則亂政，重則喪國。色誘而致叛國者，誠亦古今常見之事，蓋其本因，或因美色惑心，或因愛欲生變，或因女色為媒，致敵國得策。今試舉數例，以證其理。
一、貪女色而失國
《呂氏春秋·貴直論》：「色者，亂之本也。」
君王若沉迷美色，不理政務，則國勢日衰，外敵乘虛而入。殷紂王寵妲己，惑於酒池肉林，不理朝政，終為周武王所滅。又如漢成帝獨寵趙飛燕，荒廢朝綱，國事頹敗。此皆君主迷色而亡國者。
二、因女色而變心背叛
《戰國策·燕策》：「愛人之色，忘國之義，亂莫大焉。」
有時，女色不僅迷亂心智，且能使人易節忘忠，投向異邦。戰國時，秦昭王以絕色美女贈趙太子，致其沉溺不返，終失趙國大計。又如吳王夫差寵西施，聽信讒言，殺伍子胥，國遂亡於越，此亦色誘致國亡之明證。
三、以美色為謀誘敵
《資治通鑑·魏紀》：「善用美人者，可使敵國無戰而潰。」
歷史上，多有以美色為謀略，誘敵變心者。春秋時，晉獻公納驪姬為妃，驪姬假意獻媚，實則離間太子申生，使晉國內亂。漢時王昭君遠嫁匈奴，本為和親，然匈奴單于惑於其美，遂與漢修好數十年，不敢興兵，此則美人計之反用。
四、因美人而棄國投敵
《史記·淮陰侯列傳》：「柔色動人，則義節可搖。」
亦有為求美人，而背棄祖國者。唐時安祿山寵楊貴妃，恃勢驕橫，終致叛唐。又如明末洪承疇，本為抗清大將，然入清後，傳言因受滿洲公主柔情相誘，竟剃髮易服，降於清廷，終生仕於異族，此誠「英雄難過美人關」之實例。
結論
是故，色誘之禍，有三：其一，君王沉迷美色，不理政務，亡國之因也；其二，臣子惑於美色，棄國投敵，叛國之由也；其三，敵國善用美人計，使人心搖動，致國勢危殆也。自古以來，紅顏禍水，非女子之罪，乃男子不能節制其欲，遂生亂也。君子當以史為鑑，慎於色，正其心，則可保家國無憂矣。
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