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2026年9月11日 星期五

街頭的幻覺:為什麼遊行只是工具,從來不是解藥

 

街頭的幻覺:為什麼遊行只是工具,從來不是解藥

人類社會總有一種無可救藥的天真,以為只要印幾張標語、背起背包走上街頭,用宏亮的口號對著天空嘶吼,就能像魔法一樣瞬間治癒人類社會所有的沉痾。我們總愛把大規模的群眾抗爭想像成一場純粹而神聖的集體覺醒,彷彿只要音量夠大,龐大冷酷的機器就會自動轉化成慈悲的民主樂園。直到現實冷酷地拉開鐵馬護欄,露出那讓人笑不出來的底牌:上街頭往往只是一種集體發洩的情緒按摩,它熱鬧非凡,卻修不好任何一條漏水的管道。

當年韓海涉足公共討論時,曾冷不防地戳破了街頭運動這張神聖的牛皮。在他眼裡,遊行示威絕不是什麼拯救靈魂的宗教儀式,而只是一根用來逼迫當權者正視具體訴求的工具管線——它的價值在於阻擋一座有毒的化學工廠、追討民工的血汗工錢,或者爭取一點具體的言論空間。然而,一旦我們把遊行本身神聖化,以為只要上過街、喊過口號問題就迎刃而解,那就是對複雜政治運作的可笑簡化。

人類歷史本質上就是一座「群體瘋狂與自我感動」的大型博物館。我們的基因裡殘存著對集體儀式的狂熱;深植在演化深處的本能告訴我們,當幾萬個人肩膀挨著肩膀、一邊嘶吼一邊向前推進時,那種短暫的權力錯覺會讓人產生拯救世界的激動。然而,演化同樣賦予了我們盲從的基因。歷史無情地證明,在缺乏法治素養與妥協訓練的土壤上,激昂的群眾運動往往會被民粹與暴力劫持。那些在街頭高喊打倒專制的人,一旦真的拿到權力,往往比前朝更加專橫。

我們這個時代最深刻的諷刺,莫過於最熱烈響亮的口號,往往出自最缺乏耐心建立實質規則的人。文明往往不是靠著一時的街頭激情在維持,而是由那些坐在冰冷的會議室裡、一條一條錙銖必較地談判妥協的務實主義者所撐起。下次當你又看到大批人潮湧上街頭揮舞旗幟時,不妨冷靜想一想:在人類歷史的大戲裡,一張醒目的標語或許能上晚間新聞,但要讓這個世界不走向崩潰,靠的永遠是無聊而枯燥的規則與妥協。


2026年2月20日 星期五

群體心理的自我實現預言:香港近年大事如何呼應車公靈籤的循環

 群體心理的自我實現預言:香港近年大事如何呼應車公靈籤的循環


過去十年,香港車公廟每年抽的靈籤,特別是那些「中籤」,串連起來就像一幅關於集體心理與自我實現預言的圖像。若將每支籤文對照當年的重大社會政治事件,它們不再像隨機的吉凶預示,反而像一面鏡子,映照出城市的恐懼、希望與選擇,並在每一年之間形成心理上的回饋循環。

2018:祖宗田土與寸土寸金

第21籤「頃畝之田歲月深,祖宗創積到於今;勸君勿論多和少,寸土原來一寸金」,來臨之際,香港正深陷極端樓價與房屋不平等。籤文提醒「勿論多和少」,正好呼應公眾對小至一個單位、大至社會資源的珍惜。但同年,對「土地」(實質或象徵)流失的焦慮,已開始醞釀後續的土地與房屋政策爭議。籤文強調「守住既有」,強化了防禦性、風險迴避的心態:人們更不願冒險推動激進改革,即使不滿情緒在暗中累積。

2019:畫餅充飢與石田無收

第86籤「石田為業喜非常,畫餅將來未見香;怎曉田耕耘不得,那知餅食不充腸」,在2019年社會運動爆發前出現。「石田」與「畫餅」象徵制度與改革看似豐收,實則無法填飽肚子,完美捕捉了公眾對既有制度的幻滅。籤文暗示「象徵性勝利」無法滿足實際需求,卻也預示若只追求口號,最終仍會飢餓。這種預期,使人們更傾向質疑機構的誠意,進一步加深不信任,將籤文變成自我實現的對立敘事。

2020:毋須逞英雄,只求公道

第92籤「人生何在逞英豪,天理人情只要公;天眼恢恢疏不漏,定然作福福來縱」,在2019-20運動與國家安全法實施後出現。籤文呼籲「毋須逞英雄」,強調公道與天理,被雙方解讀為「正義終將彰顯」。但這種預期,使雙方更堅信己方正義,導致對立升級。籤文的警告,反而被用作行動的正當化理由,形成自我實現的對抗循環。

2021:先發制人,火積薪下

第45籤「下手須教一著先,世情局面苦徒然;積薪歷火非無事,識者能知火未燃」,在政治收緊與逮捕行動中出現。籤文建議「先發制人」,符合當局的預防性策略,同時讓民間擔心「火積薪下」會爆發。這種恐懼,使每項新政策被視為火勢蔓延的徵兆,促使更多防禦或對抗行為,讓預言成真。

2022:低處拾芥薑,勿逞英豪

第38籤「人攀高處求真果,我向低邊拾芥薑;媚奧不如去媚灶,莫教步獵逞英豪」,在疫情後社會調整期出現。籤文勸人勿追高,轉而關注實際小利,呼應民間從大規模行動轉向基層工作。這種心態,使大規模動員減少,穩定了現狀,卻也延續了保守心態,成為自我實現的退守循環。

2023:威威非真威,守舊為上

第11籤「威人威威不是威,只當著力有箴規;白登曾起高皇閣,終被張良守舊圍」,在制度重塑下出現。籤文暗示權力表面強大卻脆弱,提醒內部規則的重要性。這種預期,使雙方更謹慎行事,強化了循規蹈矩的文化,限制了大膽改革,讓預言自我實現。

2024:斧斤入山,待春而動

第15籤「斧斤持以入山林,未得之時那處尋;損了良材失卻力,勸君留住待春臨」,在經濟與社會復甦期出現。籤文警告勿過早砍伐,呼應對過早政治或經濟冒險的擔憂。這種「等待春天」的預期,使投資與改革更趨保守,延長了停滯,讓預言成真。

2025:不作虧心事,貴人相助

第24籤「生前不作虧心事,只為貪心惹是非;若得貴人相勉力,莫教枉費用心機」,在新政治週期出現。籤文警告貪婪帶來麻煩,強調 integrity,呼應對腐敗與過度的警惕。這種預期,使領導層與公眾更傾向謹慎與共識,限制了激進改革,形成自我實現的漸進循環。

群體心理的自我實現循環

這些籤文,作為心理錨點,塑造了人們對事件的解讀。當大多數人採用同一框架(謹慎、克制、公道),他們的集體行動便產生籤文描述的結果。這就是群體心理的自我實現預言:預期塑造行為,行為實現預期,形成循環。在香港,這種循環強化了風險迴避與漸進主義,使車公靈籤成為自我實現的循環的一部分。