淨化了財產，肥了豺狼

 Human nature, Corruption, Religion, Zakat, Malaysia, Business models, Greed, History, Ethics, Social evolution, Hypocrisy, Power

---

淨化了財產，肥了豺狼

人類最擅長的，就是為「神」充當經紀人。我們將一種原始的生物本能——既想維持部落和諧，又想減輕財富帶來的罪惡感——編碼成了宗教義務。以「天課」（Zakat）為例，這原本是個設計精巧的系統：透過法定施捨來縮小貧富差距，既淨化心靈，也淨化錢包。然而，當雪州反貪會逮捕了三名涉嫌挪用 2.3 億令吉天課基金的董事與副主席時，這項「濟貧稅」顯然成了某些人的「豪車基金」。

從演化的角度看，人類始終是追求地位與資源囤積的靈長類。再神聖的教義，也難以完全壓制大腦深處那股佔有資源的衝動，特別是當那堆資源被冠以「慈善」之名，且缺乏有效監管時。無論是拿援助巴勒斯坦的捐款去買金條，還是挪用天課去換取名車，背後的行為邏輯如出一轍：掠食者披上了保護者的外衣。這種事在歷史上屢見不鮮，從中世紀教會販賣「贖罪券」，到現代非政府組織的貪瀆，皆是同一個套路。既然「上天」不會跳出來查帳，這份神聖的資產便成了貪婪者眼中風險最低、利潤最高的獵物。

這種墮落帶有一種令人窒息的冷酷。要從一個專為窮人準備的錢袋裡掏錢，需要一種連鯊魚都會感到羞愧的生物性冷血。但在現代的「信仰經濟」中，信仰往往被簡化成了一種商業模式。清真寺、教堂或寺廟提供品牌背書，而腐敗的官員則負責搬運贓款。我們總愛自詡為受高等神性引導的道德生物，但每當一大筆「聖錢」擺在面前時，那隻想搶走最大根香蕉的猿猴本能，似乎總是最後的贏家。