論《人間道》之悲歌與時代哀思

 

論《人間道》之悲歌與時代哀思

夫音律者，載情抒志，寓興言時。一九九〇年，電影《倩女幽魂II：人間道》公映，其主題曲亦題《人間道》，由張學友傾情獻唱。此曲，黃霑先生親自填詞，其調深沉，其詞悲愴，初聽猶聞鬼魅悲鳴，細察實為亂世哀歌。若審其創作之際，並參其詞人之自白，則知此歌所承者，乃時代之重負，港人之哀愁，非徒為電影而作，實乃對彼時家國巨變之痛切反思也。

時維一九九〇，距一九八九年「六四事件」僅一年有餘。彼時神州大地，風雲變幻，血光之災，震撼世界。香江之畔，人心惶惶，自由之境，前途未卜。黃霑先生，以其洞徹世事之智，感同身受之情，將彼時港人對國事之憂心，對故土之眷戀，對未來之迷惘，盡數注入詞中。其言曾親證，此曲隱喻之深，直指「六四」之悲劇，欲將港人「過不去」之痛，寄託於字裡行間。

再觀歌詞，其開篇便直陳：「大地江山，怎麼會變成血海滔滔？」此句之問，何其痛哉！「血海滔滔」四字，非僅為電影中妖魔亂世之景，實乃影射現實中之血腥鎮壓，將神州大地變作人間煉獄之悲景。接踵而來之「世間怎麼盡是無間道」，更將此種絕望推向極致。「無間道」者，佛家之說，受苦無有間斷之意也。以此喻世，則世間已成永無止境之苦海，既非指陰曹地府，亦非單純江湖紛爭，實乃人間之政治動盪、家國悲劇，使人永陷苦厄，無有出期。

詞中又問：「故園路，怎竟是不歸路？」此句尤為動人。故園，乃中華大地，亦是港人魂牽夢縈之根。然當此路已變「不歸路」，其悲涼與絕望，無以復加。此非僅指地理上之難以歸返，更深層次地，乃指價值觀念、政治體制之分道揚鑣，使得曾經之心之所向，如今已成陌路，甚至回歸不得。此種家國變故之哀嘆，對故土之離心，對政治現實之無力感，盡顯其中。

《人間道》一曲，黃霑先生以其高超之詞藝，將沉重之政治議題，巧妙融入虛幻之電影背景，使之得以流傳。其歌詞之悲愴，精準捕捉了「六四」之後，港人普遍之痛心、憤怒與對前途之深切憂慮。此歌在大陸曾遭下架，亦從側面印證其政治隱喻之強烈與真實。故此曲，非僅為《倩女幽魂》之配樂，實乃香港過渡時期，知識份子以藝術言志，以歌曲為鑑，記錄時代創傷之重要文化文本，足堪為後世研究香港歷史與社會變遷之寶貴資料也。

論《男兒當自強》之隱喻與時代精神

 

論《男兒當自強》之隱喻與時代精神

夫樂者，所以動人心魄，感發志氣也。香港影壇巨擘《黃飛鴻》之主題曲《男兒當自強》，自一九九一年問世以來，其聲勢雄渾，詞意激昂，風靡一時，傳唱至今。其詞由黃霑先生所填，林子祥先生所唱，改編自古曲《將軍令》，其氣概之磅礴，無出其右。然吾人細察其詞，並參酌其時之背景，或可窺見其深層之隱喻，非徒勵志，抑亦寓意深遠，足堪為學術探討之新視角也。

時維一九九一年，距「六四事件」未遠，香江回歸在即。彼時港人，心緒複雜，既有對前途之迷惘，亦有對自由之珍視。黃霑先生，素以「香江之子」自詡，其詞筆雄健，每能觸及時代脈搏，抒發民心所向。故其作詞，絕非僅為電影情節而設，實乃借古喻今，寄託其對香港之深切關懷與期許。

審視歌詞，開篇即曰：「傲氣傲笑萬重浪，熱血熱勝紅日光。」「紅日光」三字，其意何指？觀其時局，大陸政權以「紅」為表徵，其勢如日中天，威壓四方。詞中「熱血熱勝紅日光」，非僅言熱血沸騰，更隱含一種超越、戰勝「紅日」之意圖。此「紅日」，或可解讀為彼時籠罩於香港上空之政治陰影，即將來臨之主權移交。詞人以「熱勝」二字，巧妙地表達了港人雖處弱勢，卻欲以自身之熱情、勇氣與堅韌，超越並主宰自身命運之渴望。

繼而詞曰：「膽似鐵打，骨似精鋼，胸襟百千丈，眼光萬里長。誓奮發自強，做好漢。」此數句，盡顯剛毅不屈之男兒氣概。然此「男兒」，非獨指個人，亦可引申為香港之全體市民。面對前途之未卜，唯有「自強」，方能立足。其「眼光萬里長」，更寓意港人應具備高瞻遠矚之識見，不為眼前困境所囿，而能為香港之長遠發展擘劃藍圖。

「讓海天為我聚能量，去開天闢地為我理想去闖。」此句尤為關鍵。香港乃彈丸之地，然其精神卻能「開天闢地」。此「海天」之能量，非僅指自然之力，更可喻為香港所秉持之國際視野與開放精神。而「為我理想去闖」，則強調了自主性與奮鬥精神，暗示港人應當為自身所追求之價值與理想而努力，而非被動接受命運之安排。

綜觀全詞，其「男兒當自強」之主旨，在彼時之政治語境下，已超越單純之武術精神或個人勵志，而昇華為一種集體之民族（此處指香港人身份之認同）意識與自救呼聲。其「熱勝紅日光」之隱喻，更可謂是黃霑先生以其獨到之詞筆，為港人注入一劑精神之強心針，鼓勵其在歷史轉折之際，不畏強權，堅守自我，奮力爭取屬於香港人之未來。此說或新，或具爭議，然文學批評之旨，在於啟發思辨，引導多元解讀。故吾人以為，《男兒當自強》或為香港文學史中，首開先河，以隱晦而有力之筆觸，號召港人團結自強，以期「戰勝」彼「紅日」之象徵意義，其影響深遠，實不容小覷也。