華商陳啟源：為中國織出第一場現代絲的夢

 

華商陳啟源：為中國織出第一場現代絲的夢

十九世紀末，世界正經歷劇烈的工業變革。蒸汽機轟鳴、棉紡廠林立，全球的紡織業正在改寫貿易與財富的地圖。而就在這個時代的轉角，一位名叫 陳啟源 的華商，決定為祖國點亮一盞新的明燈。

陳啟源出身於廣東南海，少年時便熟悉家鄉世代相傳的絲織工藝。絲綢是中國的象徵，柔亮如水、歷史悠久。但當他漂洋過海，在海外見識到西方機械化紡織的力量時，深深意識到：中國的傳統技藝若不轉型，終將被新時代淘汰。

在海外經商的歲月裡，陳啟源憑誠信與眼光贏得敬重，但他心中始終懷有一份鄉愁與責任——「富，不應止於個人；強，方能屬於國家。」於是，他作出一個當時極為罕見的決定：帶著資金與技術回國，在家鄉創辦中國第一家現代化機械絲廠。

回到南海時，村民們既好奇又懷疑。幾千年來，人手織機一直是自豪的技藝——怎能讓冰冷的機器取代？然而，陳啟源並非要否定傳統，而是讓它「再生」。他引進蒸汽驅動的機械、購置零件、親自培訓工人，從零開始建立工廠。

這過程困難重重——資金、技術、觀念，都要重新建構。但他堅信，「中國的手藝應有中國的機器」。幾經努力後，絲廠的機器終於啟轉，那規律的聲響宣告中國絲業的新時代。

隨著產量提高與品質提升，廣東的絲品得以與國際市場接軌。陳啟源不僅創立了一家工廠，更為中國近代工業化開啟了篇章。他的故事，是傳統與現代共舞的見證：用根扎在故土的智慧，來擁抱世界的變化。

陳啟源留給後世的啟示，是一種融合的哲學——傳統不必被遺忘，只要懂得更新，就能化作新時代的力量。正如絲線交織，有柔有剛，正是他那代人以勇氣與遠見織出的中國夢。

走進屋內的文明：越南「啦寮」生產迷信與華僑的感化力量

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走出「啦寮」的陰影

前言

在 20 世紀初，當華僑移民在堤岸與西貢繁華的街區紮根時，他們遇到了一種讓他們感到既悲慘又危險的當地習俗：越南人的「啦寮」（草屋）生產迷信。陳天傑在旅越十年（1922-1931）的見聞中，詳盡記錄了這項深植人心的信仰如何主宰越南女性的生命，以及華僑社會的存在如何最終幫助轉化了這項社會觀念。

「啦寮」分娩的噩夢

這項迷信的核心在於：當地人認為分娩對住宅來說是一件「不詳」的事。人們相信，如果婦女在屋內生孩子，會給家道帶來霉運，導致人口不安，甚至讓住宅不再適合居住。

為了規避這種所謂的詛咒，孕婦在臨盆前必須離開家門。她們被迫尋找：

• 「啦寮」：這是當地語，指為人所棄的殘破草屋。

• 惡劣的環境：這些草屋通常位於卑濕、骯髒的地方，蟲蟻交集。在這種環境下分娩，不僅帶給產婦巨大的痛苦，更常因細菌感染而導致母嬰染病甚至喪命。

陳啟源的慈悲善舉

當時的華商陳啟源（即後來回國在廣東南海創辦第一家現代化機械絲廠的創辦人）目睹此種因迷信帶來的慘劇，深感憐憫。為了減輕這些婦女的痛苦，他採取了實質性的行動：

• 他特地撥款興建了一間足以容納二十多人的大型茅屋。

• 他將此處免費提供給越南婦女居住分娩，雖然仍是草房，但環境遠比那些「啦寮」要乾淨且安全得多。

一場無聲的文化改良

陳啟源提供了物質上的救濟，但更深層的心理轉變則源於堤岸都市化的過程。隨著華僑在當地建立起林立的住宅，當地的越南居民觀察到了一個奇特的現象：

1. 華僑在屋內生產：對華人而言，在自家屋內分娩是自然且吉利的事。

2. 家道並未衰落：越南人親眼看見，華僑家庭即便在屋內生產，生活依然繁榮穩定，並未出現所謂的「不詳」後果。

隨著時間的推移，這種觀察起到了一種「潛移默化」的作用。越南民眾逐漸受到感化，明白將產婦留在溫暖的屋內分娩並不會招致災禍。迷信的力量在現實的證明下逐漸瓦解，越南社會也逐漸消除了這項傳統惡俗。

結語

「啦寮」迷信的消除，是文化交流力量的明證。這不是透過強制的法規，而是透過慈善的介入與鄰里間生活實踐的榜樣，共同將一項危險的舊俗送進了歷史的塵埃。這段往事不僅記錄了醫療衛生的進步，更體現了不同族群間深厚的人文關懷。