新嘉坡風土記：李鍾玨筆下的現代醫療與殖民社會觀察

 

新嘉坡風土記：李鍾玨筆下的現代醫療與殖民社會觀察

殖民哨所中的現代醫療讚歌

前言

光緒十三年（1887年），上海文士李鍾玨遠赴新嘉坡探訪好友、領事官左秉隆 。他於1895年集結出版的《新嘉坡風土記》，為後世留下了晚清文人眼中大英帝國海峽殖民地近代化的珍貴觀察 。李氏的筆觸遍及如「驪龍頷下珠」的地理形勢與興盛的胡椒、甘蜜貿易 ，而他最為讚賞的，莫過於西方在公共衛生與制度管理上的成就。

醫學之建築：稱讚西人醫院

李鍾玨在書中以極大篇幅稱讚英人在坡所設的醫院，將其視為「規制完善」與「潔淨無比」的典範 。

• 環境標準：李氏驚嘆於醫院設施的廣闊，指出病房不僅寬敞且通風良好 。

• 病患尊嚴：他觀察到每位病患均設有一榻，並配備長桌與凳子，以便日常食息 。

• 行動自由：與當時中國內地陰暗壓抑的留養所不同，他發現坡中的病人可隨意站立、坐臥或行走，「無拘苦狀」 。

對國內現狀的深刻反思

李氏對新嘉坡醫院的稱讚，實則是對當時中國慈善機構現狀的有力批判。他指出，中國各大城市雖不乏施藥善舉，但房舍往往「偪仄」，且「穢氣薰蒸」 。他直言，無病之人進入此地尚且生病，病者又如何能痊癒 ？他認為若能仿效西人拓地增屋、雇傭打掃夫，其惠民效果將不可估量 。

文化隔閡與現代基礎建設

儘管李氏極度推崇西醫院的規制，他也察覺到華人因文化差異而對西醫治療感到「震駭」而不敢入內 。他特別推舉澳門華商創辦的鏡湖醫院為模範：該院仿效西醫病房分類（分內症、外症、瘋症），卻聘用華醫使用中藥，實現了「仿西人規制而能通其變」 。

除了醫療，李氏亦紀錄了新嘉坡其他現代化設施：

• 公共衛生：英人在西北山區尋找泉源，透過沙濾與鐵管將清水引至人煙稠密處，甚至能通管入屋 。

• 土木工程：他讚揚島上的鐵橋極其堅固，更勝於上海租界之橋梁 。

• 公共安全：設有火警電傳系統與水門澆灌設施，使城市「無大火」之憂 。

結語

李鍾玨的紀錄不單是一本遊記，更是一份現代化的倡議書。透過描繪那「病房潔淨」與「規制完善」的星洲醫院，他為當時的中國讀者描繪了一幅透過建築與管理改革，重塑社會福利與人民健康的宏大願景 。

西方醫學與中醫：兩種不同的探索之路

 

西方醫學與中醫：兩種不同的探索之路

西方醫學與中醫，這兩種醫療體系代表了人類對健康與疾病的兩種截然不同的探索方式。用一句話來概括它們的區別，便是：西藥在研究更新迭代，中藥在尋找祖傳秘方。這不僅是技術上的差異，更是底層哲學和思維模式的根本分野。

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尋求迭代的西方醫學

西方醫學的核心是科學方法論。它追求精確、可重複、可驗證的數據。一種新藥物的誕生，必須經歷嚴格的臨床試驗、雙盲測試和同行評審。它不是基於單一經驗，而是建立在龐大的統計數據和生物學、化學等基礎科學之上。這種模式鼓勵迭代與創新。當一個藥物或療法被發現有更好的替代品時，舊的會被淘汰，新的會被推廣。這是一個持續不斷、自我修正的過程，其目標是透過不斷的實驗和研究，找到更有效、副作用更小的解決方案。每一代新藥物都是對前一代的改進，是基於對人體和疾病更深入的理解。

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追溯秘方的中醫藥學

相比之下，中醫藥學的發展更像是一場對古老智慧的追尋。它的理論體系建立在陰陽五行、經絡氣血等概念之上，這是一套與西方科學截然不同的哲學框架。中醫的有效性往往依賴於經驗的傳承。一個好的藥方，可能是幾代人甚至上千年的實踐經驗總結。因此，中醫界的重要工作之一是整理、發掘並驗證那些流傳於世的「祖傳秘方」或經典古籍中的智慧。這種模式的優勢在於它能承襲歷史的精華，並以整體觀來治療疾病，但它在現代社會中也面臨挑戰，例如缺乏標準化的療效評估和大規模的驗證。

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