路燈下的荒誕：當司法開始憐憫掠食者
這宗震驚台馬的命案定讞，結果是一場對人性認知的巨大嘲弄。法官將麻繩套頸、暴力性侵、導致空氣栓塞死亡的慘劇，定義為「非預謀」的臨時起意。這種司法上的「溫柔」，對於在冰冷後車廂斷氣的女大生，以及在遠方哭乾眼淚的母親來說，無疑是第二次的處決。
從生物行為學來看，梁育誌的行為並非「失控」，而是典型的「狩獵」。一個月前的失敗嘗試，顯示了他對目標的篩選與狩獵路徑的熟悉。麻繩不是裝飾品，那是捕食者的工具。然而，現代司法似乎陷入了一種近乎病態的「教化迷信」。法官相信長期的監禁與輔導能讓一頭狼反省自己為什麼愛吃肉，卻忽略了人性深處有些黑暗是天生的、是結構性的，而非後天補償所能逆轉。
歷史告訴我們，正義的本質是為了維護群體的安全感。當司法體系過度保護加害者的「人權」與「更生機會」時，它實際上是在稀釋社會的契約精神。對法官而言，這只是一份卷宗、一個數學模型下的判決；但對受害者家屬來說，這是一場永無止盡的「砧板體驗」。這種法律與常民情感的斷裂，正是社會信任崩塌的開始。
現在，案發的那條路每隔四十公尺就有一盞路燈。這就是人類最典型的補償心理：在慘劇發生後，試圖用物理的光明來掩蓋制度的陰影。我們點亮了道路，卻點不亮司法那冷冰冰、脫離現實的邏輯。
法官說加害者還有機會「停下來」反省，但他們忘了，那位馬來西亞女孩的人生，早已被永久地按下了停止鍵。文明的進步不該是盲目的寬恕，而是要有能力辨認出那些無法被教化的純粹邪惡。
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