戰爭的親密經濟：越南戰爭黑市與性經濟書籍導讀

 戰爭的親密經濟：越南戰爭黑市與性經濟書籍導讀

---

越南戰爭長期被視為軍事與政治衝突，但近年學術研究轉向其地下經濟：黑市、軍事相關貿易與美軍基地周邊的性經濟。這些作品顯示戰爭不僅在叢林與村莊中進行，也在市場、妓院與暗巷交易中展開，性、金錢與生存交織。對熟悉金貞敏《黑市親密》的讀者，越南戰爭提供平行但獨特的案例，展現軍事主義如何重塑性別勞動、非正式貿易與日常生活。

越南戰爭經濟書籍

多部研究直接連結越南戰爭與非法與性別經濟：

• Amanda Boczar，《美國妓院：越南戰爭期間的性與外交》（Cornell University Press, 2022）
  Boczar 探討美軍與越南及亞洲女性的性接觸，聚焦妓院與「娛樂」空間如何成為外交、監視與種族化欲望的場所。她揭示性經濟嵌入美軍與外交策略，越南女性在剝削與能動性間周旋。

• 《帝國禮物：肥皂、人道主義與南越黑市》（Radical History Review, 2023）
  這篇論文將美軍分發的肥皂視為「禮物」轉黑市商品，追蹤南越黑市如何將軍需肥皂轉為非法貿易，截斷美帝流動，創造戰時資本主義下的替代社會關係。

• 《越南黑市經濟》（University of Hawai‘i Institutional Repository, 2023）
  這篇社會史重建南越跨國黑市，展現平民、士兵與商人如何在佔領區移動貨物。它強調戰時參與者透過走私、生存與非正式交易記憶戰爭。

• 《劍橋越南戰爭史》第29章：「越南戰爭經濟」（Cambridge University Press, 2024）
  這章將戰爭經濟置於全球脈絡，涵蓋美援、通脹與軍事支出的 destabilizing 效果，為正式與非正式經濟共存提供背景。

• Anthony P. Campagna，《越南戰爭的經濟後果》（Praeger, 1991）
  這本經典研究聚焦戰爭對美國經濟的影響，但暗示戰爭支出如何在海外催生非正式與軍事相關市場。

這些作品顯示，越南戰爭像韓戰一樣，圍繞美軍存在產生複雜性與黑市經濟，與《黑市親密》共享對親密、性別與非正式貿易如何成為戰爭物質基礎的興趣。

---

收錢做壞事，做壞事收錢」：現代權力核心的腐敗

 「收錢做壞事，做壞事收錢」：現代權力核心的腐敗

---

中文世界有兩句話如今像暗咒般流傳：「收錢做壞事」與「做壞事收錢」。乍看之下，它們幾乎一樣，都說壞事與金錢掛鉤。但仔細想想，它們其實是道德崩壞的兩個階段，是一座社會從「服務變扭曲」滑向「以犯罪為生意」的兩種狀態。

「收錢做壞事」的意思是：先收錢，再做壞事。這是一種經典的貪污形式，官僚、經理、主管收下賄賂，再用公權力欺壓弱者、偏袒富人、消滅麻煩人物。動作的順序是「付錢→犯惡」，作惡者還假裝自己是中立的公職人員，只是在錢到手時才越過界限。這是公務系統、企業階級的腐敗：權力掛價，但權力本身尚未完全以罪惡為基礎。

「做壞事收錢」則是另一個世界。這裡，惡事不是偶然的失足，而是核心商業模式。作惡者不再是「犯錯的官員」，而是黑幫、地下王國的主事者，他的「商品」本身就是傷害、恐懼、控制。他販賣暴力、情報、偽造文件、操縱合約。他不等賄賂來扭曲法律，他創造出需要被「買通」的局面。這就是今日的黑幫、詐騙集團、綁架勒索的「服務商」，他們的「服務」就是犯罪本身。

從「收錢做壞事」到「做壞事收錢」，是從「有病的系統」轉向「犯罪的系統」。前者中，國家還作為一個理想存在，即使在實務上被出賣；而後者中，國家消失了，幫派成了新國家：一個以賄賂、懲罰和階級效忠為運作基礎的影子政府。

這種現象到處可見。在政治上，政黨不再是有政治理念的群體，而是販售「通關、保護、特權」的機器，一切都是錢。在商業上，企業不只偷工減料，更主動設計陷阱——隱藏條款、高額解約金、強制仲裁，然後向顧客收錢，讓他們「逃出」自己設的圈套。在科技與媒體中，平台放縱騷擾、詐騙、操控，再從民怨中獲利，或把「保護」（驗證、廣告、審核）變成收費服務。

真正可怕的，不只是有人做壞事，而是社會開始把「做壞事收錢」當成正常的謀生方式。所謂「零工經濟」成了完美遮羞布：「我不是罪犯，我只在「打任務」」。網路詐騙、公開私密、人肉攻擊、假評價、買水軍，全都重新包裝成「一份工作」，然後收錢，儘管每一件行為本身都明顯有害。

更深的危險在文化面上：當公眾心態從「收錢做壞事」變成「做壞事收錢」，人們就不再期待公正、誠實、責任。他們預期一切都能被買，也因此學會購買一切——正義、安全、名聲、甚至是忠誠。不信任成了常態，而剩下來的「信任」，只限於自己的小圈、自己的幫派。

於是，古老的道德問題「這對嗎？」消失了，被「誰付錢、付多少錢？」取代。國家、政黨、公司、家庭，全都變成交易網絡：關係是契約，原則是折扣，唯一的「美德」只剩下對團體的忠誠，其價值以服從程度和分贓比例計算。

要挽回，社會必須先承認：自己已經從「貪污」（收錢做壞事）滑進了「有組織的惡」（做壞事收錢）。它必須懲罰的不只是行為，更是獎勵這種行為的系統；不只懲罰「收錢的人」，更要懲罰把「不公義」當作商品出售的市場。唯有如此，「服務」與「犯罪」、「工作」與「勒索」的區別才可能被重建，而「人不應該做壞事」這最簡單的信念，才有可能再次具有意義。

---

古典詩（諷喻）

收錢行惡易為奸，
做惡求錢更不堪。
官府化為販罪市，
街頭盡是買心壇。
正道無人誇直節，
私利動處是高官。
若問誰為蒼生主？
遍地豺狼便是安。