五幫並立：法屬時期越南華僑的「幫制」管理與社會結構解析
殖民者的權術與華僑的自治
前言
在 19 世紀末至 20 世紀初的法屬印度支那，法國殖民者面臨著一個獨特的行政挑戰：如何管理龐大、經濟實力雄厚且文化獨立的華僑群體。為了在維持殖民秩序的同時獲取最大的經濟利益，法國人將傳統的血緣、地緣組織提煉成一種正式的間接統治工具，即著名的「五幫制度」。
五幫制度的構成
根據陳天傑《旅越（安南）十年見聞回憶》的記載，法屬當局將所有旅越華僑按方言與原籍分為五大「幫」：
福建幫
廣州幫（廣東幫）
潮州幫
海南幫
客家幫
深度解析：法國人如何利用「幫制」進行管理
法國殖民者將「幫」視為一種兼具行政便利與社會監控功能的雙重工具：
強制歸屬與集體責任：每一位進入越南的華僑都必須強制加入其中一幫。幫會對其成員的行為、債務負有連帶責任。若成員犯罪或潛逃，所屬幫會必須負責賠償或交代，這種「連坐」性質大大降低了法國人的管理成本。
領事官與幫長制：各幫選出幫長（Chef de Congrégation），其資格需經法國殖民政府核准。幫長是殖民政府與華僑社會之間的唯一窗口，負責代收稅款、傳達政令以及處理幫內糾紛。
自治下的社會責任：法國人將社會福利責任下放給各幫。因此，各幫必須自行籌資興建醫院（如廣肇醫院）、義山（墓地）、神廟以及學校（如廣東幫創辦的穗城學校）。這使得華僑社會在殖民體制下形成了一個個相對獨立的「自治社區」。
出入境的嚴格監控：新到的華僑必須由幫會擔保方能上岸。幫會需負責查驗移民身份，並在移民居住期間負責其行政登記。
關於「五幫」制度的金句語錄
論管理本質：「法國政府採用『五幫』制度管理華僑……名義上是讓華人自治，實則是為了便於監控與徵稅。」
論行政中介：「在行政上，法國人只與各幫幫長交涉；幫長就是那一幫人的經濟與政治擔保人。」
論社會結構：「五幫之間雖然各立門戶，各建醫院、學校與義山，但在面對共同威脅時，卻又會透過各幫代表進行聯繫。」
結語
「五幫制度」是殖民現實主義的體現。它一方面為華僑群體提供了一定程度的自治空間與生存保障，另一方面也確保了法國殖民者能以極低的行政代價，掌控這股足以左右越南經濟命脈的外來勢力。
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