健忘症的幻覺：當泰國在槍聲過後選擇集體失憶

 

健忘症的幻覺：當泰國在槍聲過後選擇集體失憶

如果你想看清人類對於災難那種用完即丟的偽善，不必去讀什麼心理學巨著，看看泰國一再上演的槍擊案與立法鬧劇就夠了。

從二〇二〇年的呵叻府喋血，到二〇二二年的農磨蘭普托兒所慘案、二〇二三年的曼谷暹羅百麗宮槍擊，再到二〇二六年的暖武里暴力事件，泰國社會每一次都在悲劇發生後迎來同一套標準劇本。新聞畫面鋪天蓋地，政客們義正辭嚴地討論著「ควบคุมปืน」（槍枝管制），專家學者羅列出長長的改革清單：從槍枝登記追蹤、軍警武器庫盤點、退役人員風險評估、改裝槍械查緝、家庭安全保管，到補足心理健康與戒毒資源。

然而，只要新聞熱度一過，這股改革的熱情便如灰燼般冷卻。政客們繼續歌舞昇平，彷彿下一場悲劇永遠不會降臨。對於受害者家屬和倖存者而言，那場創傷永遠留在生命裡，但對整個國家機器來說，它卻成了可以隨手封存的檔案夾。

人類演化了幾萬年，大腦底層本該具備從痛苦中學習的求生本能。遠古的部落如果發現猛獸經常出沒在某個路口，絕不會每次都裝作第一次遇到，然後拍拍屁股繼續走原路。然而，現代國家的官僚體系卻完美掌握了一種精湛的技能：集體失眠後的集體失憶。

我們總愛自詡現代社會是理性的風險管理者，懂得用科學與法律來保障公民的安全。但真實的歷史卻反覆嘲笑這種傲慢。當不同背景的人都能輕易在社會縫隙中取得武器並造成大規模傷亡時，這早已不是單純的個人心理問題，而是整個體制長期裝睡所共同養出的共犯結構。

歷史是一座由無數「記吃不記打」的亡國幻影堆起來的墳場。泰國的槍枝管制困境，不過是人類劣根性的又一次精確重演。下次當悲劇再度發生時，請省下那些流於形式的哀悼與口號吧。畢竟，一個習慣在硝煙散去後立刻閉上眼睛的社會，根本不配擁有真正的安全。