history

  被消失的鏡頭：為何《鴻》永遠拍不成電影？ 歷史向來是由勝者書寫，但在當今的全球資本時代，歷史往往是被投資者「審查」的。張戎那部震懾人心的史詩《鴻：三代中國女人的故事》，至今仍未搬上銀幕。距離英國製片公司買下版權已近二十年，鏡頭卻始終未曾轉動。原因並非才華匱乏，而是商場上的權衡...

  英國的大剝皮時代：從貴族到過客，誰還愛這片土地？ 我們總喜歡為國家的衰敗找藉口，說是因為行政效率低落、是因為缺乏「一次做對」的職人精神，或是因為採購流程太過繁瑣。我們以為只要修補一下官僚體系的漏洞，或是徹查一下托兒所的亂收費，一切就能重回軌道。但看著今天的英國，你會發現問題根...

  想像中的聖人：我們是如何成為「大聲公」的囚徒 我們總以為社會規範是建立在集體智慧或深厚的道德共識之上。我們認定，一項規則之所以存在，是因為「沈默的大多數」都支持它。但如果你深入歷史的地下室，你會發現那裡根本沒什麼道德基石，通常只有一位又兇又愛碎念的老虔婆，因為她單純看不順眼，...

  我們的冬天：為什麼現代性只是一座裝飾華麗的墳墓 我們常誤以為現代生活的急促節奏就是「活力」。我們指著摩天大樓、即時通訊與超高效率的物流，視其為人類進步的證明。但這裡存在一個殘酷的區別：文化（Culture）與文明（Civilization）。文化是春天，是靈魂透過藝術、神話與...

視覺的邏輯：從神聖曲線到泌乳禁令 歷史總能幽默地證明，人類所謂的「理性」，往往只是為原始本能披上的一件華麗外衣。西元前四世紀的費蕊因案便是絕佳例證。當這位名妓面臨瀆神死罪時，她的辯護律師並非靠邏輯雄辯，而是當眾撕開她的衣裳。法官們看見那完美的胴體，竟一致裁定她無罪——理由是：如此...

  掠食者的禱告：關於「殺戮」的禮貌 在人類行為的宏大劇場裡，我們演化出了極其高明的方式來偽裝我們的原始本能。日本人的那句「我開動了」（Itadakimasu），堪稱這種心理偽裝的傑作。表面上，這是一個充滿禪意、如禱告般「謙卑領受」的姿勢；但若撕開文化的外衣，這其實是一個高級掠食...

  二十四小時的靈魂：當飲茶也需要立法 廣州最近決定，要為早茶的「靈魂」套上枷鎖。新實施的《廣州早茶傳承保護規定》要求茶樓必須標明點心是「即製」還是「預製」。如果是現做的，從製作到食用不能超過24小時。要是茶位費沒標清楚，或者拿冷凍蝦餃冒充現做的，最高罰款五萬人民幣。 從行為科學...

神聖的禁制令：論「真主」作為防身武器的生物邏輯 在人類行為的演化劇場中，社會控制始終仰賴於一套後果等級制度。對於現代西方靈長類而言，終極裁判者是「國家」——那是一部由警察和法庭構成的冰冷官僚機器。但在中東那些更古老、更具部落色彩的土地上，國家僅僅是世俗的陰影。真正的「頂級阿爾法」...

  葬禮上的電子花車：泰國大叔最後的「熱鬧」 最近泰國洛坤府有一則新聞：一位59歲的男子維尼奇（Winij）去世了，他的家人在火化前晚，特地請來了「辣妹舞者」（Coyote Dancers）在靈堂前大跳熱舞。這不是家屬不孝，而是這位大叔生前的遺願。 這場面，台灣人看了肯定倍感親切...

  讀經也是罪？當「道」進了死胡同 在北京的政治字典裡，神明只有五種合法的「營業執照」：佛、道、伊、天、基。除此之外，管你是修心養性還是普渡眾生，一律被歸類為「非法組織」。去年三位赴陸旅遊的台灣一貫道老道親，至今仍身陷囹圄，罪名竟是「組織、利用會道門破壞法律實施」。這聽起來像是某...

  脂肪分界線：你的心臟偏向哪一邊？ 幾個世紀以來，歐洲被一條看不見的、油膩的邊界一分為二：所謂的「奶油－橄欖油分界線」。在北歐，牛奶攪拌出的淺色脂肪稱霸餐桌；在南歐，壓榨而出的金色橄欖原液則是信仰。這不僅是口味問題，更是地理、宗教教條與人類死亡率之間的一場硬踫硬。 歷史上，「奶...

  誰說了算？關於權力與社會的十個問題 在社會裡，什麼叫「合理」？是多數決、法律條文，還是某些更高的道德原則？以下十個問題，帶你思考權力與公平的拉鋸。 1. 如果 99% 投票沒收 1% 的財產，這算民主嗎？ 這是「多數暴政」：真正的民主必須同時保障少數人的基本權利，否則只是披著...

  藝術為何動人？關於藝術與美感的十個問題 為什麼有些作品讓人起雞皮疙瘩，有些卻像「垃圾」？藝術與美感，不只關於技術，更關於意圖、脈絡，以及我們觀看時的感受。 1. 如果大猩猩亂塗鴉畫出驚世傑作，這算藝術嗎？ 若藝術必須有創作者的意圖，那它不是；若藝術在於觀眾的感動，那它絕對是。...

  盤中有道德？關於食物與選擇的十個問題 食物不只是能量，更是文化、情感，有時也是道德選擇。每一口，都連著生命與責任。以下十個問題，挑戰我們對「吃」的看法。 1. 如果豬會說話並拜託你吃它，吃它是否更道德？ 牠若自願，那算不算合乎道德？但動物真的能「同意」被吃嗎？這問題問的是：選...

  豕之悖論：文化排斥與生物誤解 豕（豬）者，人類史上最弔詭之畜也。或視之為珍飈之極、農牧之利；或斥之為污穢之源、神明之禁。此非徒口味之辨，實乃集生態、貨殖與宗法於一體之糾葛也。 排斥之由  觀乎史乘，禁食豕肉者以中東為甚，見於猶太、伊斯蘭之律法。世人多謂此乃古人防疾之方，然考諸...

  語言如何打造「我們 vs 他們」的權力關係（跨話語扣環） 很多語言不只是形容人，而是在劃分誰是「正常人」「主流」「我們」，誰是「外人」「問題」「他們」。語言像一個「扣環」，把不同的社會場域扣在一起，同時製造權力差異。Susan Gal 把這種現象稱為 跨話語扣環 。 核心重點...

  西方醫學與中醫：兩種不同的探索之路 西方醫學與中醫，這兩種醫療體系代表了人類對健康與疾病的兩種截然不同的探索方式。用一句話來概括它們的區別，便是： 西藥在研究更新迭代，中藥在尋找祖傳秘方 。這不僅是技術上的差異，更是底層哲學和思維模式的根本分野。 尋求迭代的西方醫學 西方醫學...

  論宗教門派與武林門派：外顯之異，內實之同 夫世間宗教，或稱教派，或曰宗門，其徒眾廣布，影響深遠。吾人觀之，其結構、運作與武林門派，竟有異曲同工之妙。 皈依與入門：立誓效忠，同歸一途 凡入宗教之門者，必先 皈依 ，行洗禮、受戒禮、發誓等儀式，表明心跡，願奉教義，從其宗規。此猶武...