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2026年5月3日 星期日

倒轉的金字塔:當未來不再有燃料



倒轉的金字塔:當未來不再有燃料

上個世紀,我們還在擔心人口爆炸,怕人類會把地球啃光。結果,我們掉進了相反的陷阱:我們正變成一個精英化的老人俱樂部,沒人端盤子,也沒人付醫藥費。學者們喜歡用「人口轉型」這種乾淨的辭彙,但現實是,人類歷史上最基本的商業模式——世代交替的「龐氏騙局」——正在發生慢動作崩塌。

從生物學角度看,一個停止繁殖的社會,就是一個失去「切身利益」(skin in the game)的社會。我們正看到「彼得潘經濟」的興起:中年子女依然依附於父母的資產,因為建立新「領地」(買房)的成本高得荒謬。這導致了人才池的停滯。當勞動力萎縮時,年輕人得到的不是加薪,而是更沈重的稅收負擔,用來供養龐大的老年人口。這是一種生物學上的倒置:老人正在「捕食」年輕人。

除了顯而易見的經濟腐敗,還有「鬼魂基礎建設」。我們為了增長而建城。我們蓋學校、鋪鐵路、建醫院,前提是假設路上的人會越來越多。當人口稀釋,這些資產就變成了負債。一間只有十個學生的學校不是學校,而是社區未來的墳墓。我們將看到從偏鄉「撤退」的潮汐,整個城鎮會交還給雜草,因為為了一群八旬老人去維持電網運作,簡直是財政上的集體自殺。

或許最諷刺的副作用是「創新的死亡」。創新是年輕人的遊戲;它需要高睪固酮、無所畏懼,以及推翻現有等級制度的渴望。一個由謹慎老人主導的社會,投票時自然會傾向於穩定、尋租和現狀保全。我們失去的不僅是勞工,還有那個解決問題的「集體大腦」。我們正進入一段漫長而舒適的黃昏,我們將被機器人照顧得很好,直到最後一個人忘記如何修理它們的那天。


2026年2月11日 星期三

成田悠輔:提出「老年人集體自殺」論的日本爭議經濟學家

 成田悠輔:提出「老年人集體自殺」論的日本爭議經濟學家

成田悠輔(Yusuke Narita)是一位日本經濟學家,因其在媒體上發表的尖銳、常具爭議性的言論而備受矚目。他畢業於東京大學經濟學部,之後在麻省理工學院取得博士學位,並曾擔任耶魯大學的助理教授,在學術界建立起專業聲譽後,轉向大眾媒體與公共議題討論。


公眾形象與媒體曝光

在日本,成田不僅以學術背景聞名,也因頻繁出現在電視節目、報紙專欄與商業廣告中而廣為人知。 他在社群媒體上的影響力更為突出:在X(原Twitter)上擁有接近 57萬名追蹤者,使其觀點得以迅速在人口老化、年金制度、倫理與社會政策等議題上引發討論。

這種學術資歷與大眾媒體形象的結合,使成田成為日本新一代「公共知識分子」的代表人物之一,其言論從講堂迅速擴散到談話性節目與網路熱議。


關於老年人與安樂死的爭議言論

成田的爭議性主要來自2021年一檔日本電視節目中提出的「老年人集體自殺」說法,用以刺激社會正視人口老化與財政壓力問題。 這番話雖被他本人解釋為一種極端的假設性討論,仍引發強烈批評,被指歧視老年人,但也促使日本社會更公開地討論世代公平與社會保障制度的可持續性。

在談及安樂死時,成田進一步表示,「未來日本可能會討論強制執行安樂死」,再次以極端語言凸顯他眼中人口老化的不可持續性。 批評者認為這種說法貶低生命價值,而部分支持者則認為,這種刺耳的提問有助於打破對敏感議題的沉默。


從日本到全球政策趨勢

成田的言論之所以引起跨國關注,是因為許多國家正面臨與日本相似的老齡化、勞動力萎縮與年金與醫療財政壓力。 隨著人口結構持續變化,有關 生命末期選擇、協助死亡與長壽帶來的社會成本 的討論,正從邊緣走向歐洲、北美與部分亞洲國家的政治議程中心。

在這樣的背景下,成田的極端表述——無論多具爭議——反映了一種普遍的不安:人口老化帶來的財政與倫理挑戰,可能最終迫使各國政府考慮過去被視為不可想像的政策選項。 許多分析認為,以某種形式出現的 安樂死或與年齡相關的社會成本政策討論,將不可避免地成為許多國家的國家級政策議題