控制思考的三種方式

控制思考的三種方式

摘要：

本文探討控制個人思考的三種主要方式：直接告知結論、改變思考方式以及控制思考所需的資源或材料。透過分析這三種方式的機制和影響，旨在更深入地理解思想控制的本質，並探討其在教育、政治、行銷等領域的應用和倫理意涵。

一、緒論：

思考是人類認知世界、做出決策的基礎。控制思考，即影響或決定他人思考的過程和結果，在人類社會中扮演著重要的角色。

二、直接告知結論：

這是最直接也最常見的控制思考方式。透過權威宣告、重複宣傳、灌輸等手段，直接將某個結論強加於他人。

• 機制： 這種方式依賴於信息不對稱、權威效應和重複效應。信息不對稱使受控者難以驗證結論的真偽；權威效應使受控者傾向於相信權威的說法；重複效應則透過不斷重複來強化結論在受控者心中的印象。

• 影響： 這種方式可以迅速有效地改變他人的觀點，但容易造成思想的僵化和單一化，扼殺獨立思考的能力。

• 應用： 常見於政治宣傳、宗教傳播、商業廣告、親子教育等領域。

  • 政治宣傳： 透過官方媒體不斷宣傳某項政策的優越性，使民眾接受並支持該政策。
  • 宗教傳播： 宗教領袖透過佈道、經文等方式，向信徒灌輸特定的教義和價值觀。
  • 商業廣告： 「今年過節不收禮，收禮只收XXX」的廣告語，透過不斷重複，將「送禮=XXX」的結論強加於消費者。
  • 親子教育： 家長經常對孩子說「你一定要考上好大學」、「你不可以和壞孩子玩」，直接給出結論，而沒有引導孩子思考背後的道理。

三、改變思考方式：

這種方式並非直接給出結論，而是透過改變受控者思考問題的框架、邏輯或方法，來間接地影響其思考結果。

• 機制： 這種方式涉及更深層次的認知操作，例如：

  • 框架效應： 透過不同的方式呈現相同的資訊，來影響人們的判斷和決策。例如，同樣的手術，告知「90%的存活率」比告知「10%的死亡率」更能讓人接受。
  • 預設效應： 在提問或陳述中預先設定某個前提，引導人們朝著預設的方向思考。例如，問「你支持減少國防預算，把錢用在教育上嗎？」，就預設了國防預算過高，教育經費不足。
  • 認知失調： 透過製造認知上的矛盾，迫使人們改變原有的觀點以消除失調感。例如，讓一個人同時相信「吸菸有害健康」和「我每天都要吸菸」，會使其產生認知失調，為了減輕這種不適感，他可能會選擇戒菸或改變對吸菸危害的看法。

• 影響： 這種方式更具隱蔽性和持久性，可以潛移默化地改變人們的思維模式。

• 應用： 常見於教育、心理治療、談判、媒體報導等領域。

  • 教育： 教師透過提問引導學生思考，而不是直接給出答案。
  • 心理治療： 心理諮商師透過改變患者的認知模式，幫助他們擺脫負面情緒和行為。
  • 談判： 談判者透過巧妙的語言和策略，改變對方的談判框架，以達到自己的目的。
  • 媒體報導： 媒體選擇報導哪些新聞，以及如何報導，都會影響讀者對事件的看法。例如，媒體如果只報導某個群體的負面新聞，就會使讀者對該群體產生負面印象。

四、控制思考所需的資源或材料：

這種方式透過控制資訊的來源、傳播管道和內容，來限制人們接觸不同的觀點和資訊，從而達到控制思考的目的。

• 機制： 這種方式依賴於資訊的壟斷和過濾。透過控制媒體、網路、教育資源、圖書館等，人們只能接觸到經過篩選的資訊，難以形成獨立的判斷。

• 影響： 這種方式可以有效地限制思想的自由和多元化，但長期而言，容易造成社會的資訊封閉和思想停滯。

• 應用： 常見於政治控制、資訊審查、企業內部管理等領域。

  • 政治控制： 政府透過審查媒體和網路，限制民眾獲取不利於統治的資訊。
  • 資訊審查： 網路平台會根據一定的標準，審查和過濾用戶發布的內容。
  • 企業內部管理： 企業透過內部通訊管道和培訓，向員工傳達特定的企業文化和價值觀。例如，公司只提供正面案例，不提供負面案例的學習，從而影響員工的判斷。
  • 社群媒體演算法： 社群媒體平台透過演算法，決定用戶看到哪些內容，這也會影響用戶的資訊接觸和觀點形成。例如，如果演算法只推送與用戶已有觀點相似的內容，就會使他們陷入「回音室效應」。

五、結論：

控制思考是人類社會中一個複雜而重要的現象。以上三種方式各有其特點和影響，在不同的情境下發揮著不同的作用。在現代社會，隨著資訊科技的發展，控制思考的方式也變得更加多樣和隱蔽。因此，培養獨立思考的能力，提高資訊素養，對於維護思想自由和社會多元化至關重要。

宋詞：思控

詞牌： 滿江紅

塵世紛紜，資訊海、真假難辨。 

耳邊語、權威重疊，迷霧漫。

 框架預設潛移改，演算法、推送萬變。 

信源窄、回音室中，思維限。

獨立想，何其難也！ 

破迷障，辨明複雜。 

多方訊、求真務實，莫輕斷。 

兼聽則明偏則暗，慎思辨、方能瀟灑。 

展胸懷、海闊天空，任馳騁，心自安。

遵生八箋 真正高雅的書齋

高濂對於書齋佈置的看法，以及在書齋中應如何度過閒暇時光：

一、書齋環境：

• 明亮潔淨，不宜過於寬敞： 書齋應該保持明亮和潔淨，這樣可以使人心神清爽；但也不宜過於寬敞，以免損傷視力。
• 窗外景觀： 窗外牆壁最好爬滿薜荔和藤蔓，中間擺放松樹和檜樹的盆景，或種植一兩盆建蘭，並在台階周圍種滿翠雲草，使其茂盛青翠。
• 水景點綴： 旁邊設置一個洗硯池，再靠近窗戶的地方設置一個小水池，養五到七條金魚，以增添生機。

二、書齋陳設：

• 基本傢俱： 書齋中應有一張長桌、一方古硯、一個古銅水注、一個舊窯筆架、一個斑竹筆筒、一個舊窯筆洗、一個漿糊盒、一個水盂和一個銅石鎮紙。
• 休憩之處： 左邊放置一張榻床，榻床下放一個滾腳凳，床頭放一張小桌子，桌上擺放一個古銅花尊，或哥窯或定窯的花瓶。花開時節就插滿鮮花，以聚集香氣；閒時則在花尊上放置一塊蒲石，用來收集早晨的露水以清涼眼睛。也可以放置一個鼎爐，用來焚燒印篆的清香。冬天則放置一個暖硯爐。
• 牆面裝飾： 
• 牆上掛一張古琴，中間放一張桌子，最好是像吳中地區雲林畫派風格的桌子。
• 牆上懸掛一幅畫，書室中的畫最好是山水畫，其次是花木畫，不適合掛禽鳥和人物畫。也可以供奉名畫中的山水雲霞中的神佛像。名人題寫的字幅，以詩句清雅的為宜。
• 上方供奉一尊烏思藏（西藏）的鎏金佛像，或用倭漆（日本漆器）的佛龕，或用花梨木的佛龕來安放佛像。
• 佛像前放置一個小石盆，最好是天然奇特的靈壁石、英石、昆山石，大小不超過五六寸，要求石形瘦削、有孔洞、沒有人工雕琢的痕跡。其次是燕石、鐘乳石、白石、土瑪瑙石，也有一定的觀賞價值。石盆最好用白定窯、官窯、哥窯、青瓷、東磁、均州窯的瓷器，其次是當時的窯口燒製的瓷器。
• 桌子外放置一個香爐、一個花瓶、一個匙箸瓶和一個香盒，這四樣物品的品質有好有壞，只有博學雅士才能選到好的。
• 香爐以汝窯爐、鼎爐、戟耳彝爐為最佳，大小以腹部橫徑三寸為極限。
• 花瓶以膽瓶和花觚為最佳，其次是宋代的鵝頸瓶，其餘的都不適合擺放。
• 牆壁合適的地方，懸掛一個壁瓶，用來四季插花。
• 座椅： 放置六張吳興竹筍凳和一把禪椅，以及拂塵、搔背、棕帚各一把，還有一把竹鐵如意。

三、書架藏書：

• 右邊放置一個書架，上面擺放各種書籍，包括：
  • 經史子集： 《周易古占》、《詩經旁注》、《離騷經》、《左傳》、林注《自警》二編、《近思錄》、《古詩記》、《百家唐詩》、王李詩、《黃鶴補注》、《杜詩說海》、《三才廣記》、《經史海篇》、《直音》、《古今韻釋》等。
  • 佛經： 《金剛鈔義》、《楞嚴會解》、《圓覺注疏》、《華嚴合論》、《法華玄解》、《楞伽注疏》、《五燈會元》、《佛氏通載》、《釋氏通鑒》、《弘明集》、《六度集》、《蓮宗寶鑒》、《傳燈錄》。
  • 道經： 《道德經新注指歸》、《西升經句解》、《文始經外旨》、《沖虛經四解》、《南華經義海纂微》、《仙家四書》、《真仙通鑒》、《參同分章釋疑》、《陰符集解》、《黃庭經解》、《金丹正理大全》、《修真十書》、《悟真》等。
  • 醫書： 《黃帝素問》、《六氣玄珠密語》、《難經脈訣》、《華佗內照》、《巢氏病源》、《證類本草》、《食物本草》、《聖濟方》、《普濟方》、《外台秘要》、《甲乙經》、《朱氏集驗方》、《三因方》、《永類鈐方》、《玉機微義》、《醫壘元戎》、《醫學綱目》、《千金方》、丹溪諸書。
  • 詩詞： 《草堂詩餘》、《正續花間集》、《歷代詞府》、《中興詞選》。
  • 字帖： 真書有《鐘元常季直表》、《黃庭經》、《蘭亭記》；隸書有《夏丞碑》、《石本隸韻》；行書有《李北海陰符經》、《雲麾將軍碑》、《聖教序》；草書有《十七帖》、《草書要領》、《懷素絹書千文》、《孫過庭書譜》。

四、書齋生活：

• 閒暇時光： 這些都是隱居山林的人用來怡情養性、博覽群書的，也是書齋中應當具備的。書架上還會擺放一些舊時名家的山水畫、人物畫、花鳥畫，或名人的墨寶字跡，用來充實書架。在書齋中，整天坐在席子上，夜晚則點燈夜讀，沒有俗事來擾亂心緒，閱讀這些書籍來自娛自樂，悠閒地度過餘生。
• 總結： 這才是真正地享受清福，沒有真正高雅的書齋是看不到這些妙處的。