2025年1月2日 星期四

蛇有關之諺語

 與蛇有關之諺語

一、蛇傷虎厄天地數

厄(音呃):災難。例:厄運。數(音素):命運。例:劫數。天地數:天地註定不可避免之劫數。謂被蛇傷虎咬之災難是天地註定,難以避免之災禍劫數,就如俗語所說劫數難逃,形容一些災禍是命中註定的,不要怨天尤人。

二、大蛇過田岸-趖

歇後語。田岸:田埂。趖:爬蟲類動物的爬行。在此是指行動緩慢,台語叫做趖。

 大蛇因身軀大,行動慢,要過田埂是用蠕動爬行,台語叫做「趖」,有二義:一是指蛇的蠕動爬行動作。另一是指動作慢條斯理像大蛇一樣。此句是用來形容人動作緩慢。 

類似諺語:大蛇趖袂過田岸。謂大蛇的爬行動作慢吞吞,連田埂都爬不過去,比喻人的行動緩慢遲鈍。

三、蛇佇孔裡弄出來

佇(音治):在某個地方。例:佇厝內(在屋內)。孔裡:洞內。蛇在洞裡可能是在冬眠或休息或休息,不會出來傷人,但有人去撥弄它,就會被引出洞外,華語稱做引蛇出洞,形容故意挑逗、自找麻煩。並比喻對於一些行動神祕詭異藏鏡人,用手段逼其出面曝光,以便加以圍剿。

四、蛇都吞落,那有鱔魚留咧活

喻兇狠殘忍,趕盡殺絕,什麼都吃,只有虧不吃,什麼都要,只有臉不要,台灣俗語:「食銅食鐵」似可比擬。

類似諺語:食蛇配虎血:譏諷兇惡的野蠻人及喪盡天良詐財之惡徒。

五、大蛇放無屎

蛇身雖大,但所排泄的屎尿並不多,在此大蛇是比喻富有的人。放無屎是吝於施捨。形容富翁的吝嗇,對於公益的捐獻不肯多出。

六、使鬼弄蛇

使鬼:驅使小鬼,暗喻陰謀陷害。弄蛇:玩弄、戲弄毐蛇。喻指動用刀槍殺人奪命。形容兇惡殘暴之徒,使盡各種惡毒的手段來控制剝奪,殘民以逞。

七、蛇拍無死,顛倒惡

拍:打。惡:兇猛。顛倒惡:更加兇惡。謂打蛇時沒有將有它打死,只有打傷,蛇會比被打之前更加兇猛,比喻除惡務盡,斬草不除根,春風吹又生,徒留後患。

八、掠蛇了蛇咬著

捉蛇被蛇咬到,意指經常捉蛇的人,不論技術多純熟高明,仍會被蛇咬到,就如暗路走多了,終會碰到鬼一樣,形容都是自己惹的禍,也就是惹禍上身,同時寓有勸人不要接近危險,以免受到傷害之意。

九、蛇孔迵鳥鼠岫

蛇孔:蛇洞。迵(音桶):通達。例:相迵(相通)。岫(音壽):巢穴。鳥鼠岫:老鼠窩。蛇洞與老鼠窩相通,原表示不正常關係,華語所說「貓鼠同眠」亦相類似,但本句重在兩者間之相通(迵),引伸為狼狽為奸相互勾結,互通聲息裡應外合,內神通外鬼。 

類似諺語:(1) 蛇孔洞窟。水窟:水塘。蛇洞直通水塘,蛇洞在內,水塘在外,表示裡外勾結,互通消息,狼狽為奸。 

(2) 泉孔迵水窟。泉孔:泉水流行的涵洞,亦即是泉源之意。源頭的泉水通到水塘,喻裡外互通消息相互勾結。

十、草索看做蛇

草 索:草繩。將草繩看成蛇而受驚嚇,這是曾經被蛇咬的後遺症,因為草索的形狀與蛇有些類似,如在光線晦暗下,草繩與蛇實難分辨,何況曾遭蛇咬的人,一時情急恍忽就會把草繩誤認為蛇,而恐懼莫名,本句是以草索與蛇作比喻,形容曾經遭受傷害或挫敗,而心裡殘留畏懼,遇到類似而不相關之事,亦會產生幻覺而驚嚇恐 懼,也就是「一朝被蛇咬,十年怕草繩」。

十一、青暝仔毋驚蛇

青暝仔:眼瞎的人。毋驚蛇:不怕蛇。盲人因視力障礙,看不到外界事物景象,當然也看不到蛇的危險狀況,也就不知害怕,比喻看不到所遭遇的危害或敵人對手之可怕,不知潛在之危險。 

類似諺語:(1) 青暝仔毋驚槍:喻看不到危機。(2) 牛仔囝毋驚虎:譬喻缺乏社會經驗與歷練,不知處境之險惡。

十二、死蛇活尾溜

活尾溜:尾巴還會活動之意。蛇剛被打死,尾巴還會擺動,事情雖然處理完結,但還留下一個尾巴,比喻斬草不除根,除惡不盡,後患無窮。

十三、死蛇食各飯匙銃

各(音甲):到。飯匙銃:眼鏡蛇。在此泛指毐蛇。死蛇吃到極毐的眼鏡蛇,表示再毐的蛇都吃,比喻兇殘貪婪,與「食銅食鐵」同義。

十四、死蛇卡貴烏耳鰻

烏耳鰻:是珍貴的河鰻。蛇在以前被視為低賤,與鰻魚被當作補品的珍貴,價錢相差不可以道里計,何況是死蛇更難與活的烏耳鰻相比,死蛇比烏耳鰻還貴,形容賤價的物品卻要高價出售,死豬仔肉吊懸(高)價,或敝帚自珍,抬高身價。最近台灣又有黑道向中部學校強迫推銷「兄弟茶」,以一斤數百元之低價茶葉賣數千元至數萬元,真是「死蛇卡貴烏身鰻」。

十五、飼蛇咬雞母

雞母:原為母雞,此指一般的雞隻而言。養蛇而所飼的雞隻被吃掉,喻做愚笨的行為或形容姑息養奸,反受其害。

類似諺語:(1) 飼鳥鼠咬布袋。譏人供養或施恩於人,結果忘恩負義,恩將仇報,禍患無窮。(2) 飼狗咬主人。意義與上句相同。

十六、大蛇放尿

大蛇:體型大的蛇,此指高官或大人物。放尿:小便,排泄尿液。大蛇排尿速度緩慢,形容大人物故意擺架子,參加會議或處理事情,慢條斯理,拖泥帶水,不夠明快俐落。

十七、 死蛇諍到變活鱔魚

諍(音井):強辯、爭辯。例:相諍(互相爭辯)。死蛇與活鱔魚形象或品質顯不相同,但好辯者,強詞奪理把死蛇強辯成活鱔魚,將死的說成活的。喻人指鹿為馬,不顧事實,強詞奪理的強辯。

十八、蛇入竹筒

竹筒:竹管。蛇爬入竹筒內,要翻身脫逃不容易,如被人發現,只好任人捉弄,形容一點辦法都沒有,只能任人擺佈的窘境。


龍有關之諺語

 與龍有關之諺語

一、生龍活虎

形容人的精力充沛,混身充滿活力。

二、龍頭蛇尾

喻起頭時聲勢浩大,最後不了了之,有頭無尾。同義句:虎頭蛇尾

三、龍肝鳳髓

喻稀有難得珍貴之物,此指難得之美味 。

四、龍交龍,鳳交鳳,隱痀個交棟戇

隱痀(音龜)個:駝背的人。棟戇:傻瓜,愚笨的人。

 謂什么樣的人交什么樣的朋友,喻物以類聚。

五、龍游淺水蝦笑因,虎落平垟犬欺身

因:第三人稱複數,「他們」之意。垟(音羊):一片廣大的用地。平垟:廣闊的平原。本句諺語似由華語「龍游淺灘遭蝦戲,虎落平陽被犬欺」演繹而來,比喻因時空的轉換,有權勢的人一旦失去依靠憑藉,遭人戲弄欺負。

六、龍虎交戰,龜鱉受災

龍爭虎鬥,原係兩強的爭鬥(交戰),與屬於弱者的龜鱉無關,但最後遭殃受害者竟是龜鱉,形容強者相爭,殃及無辜的弱者,亦即兩方相爭,卻造成第三者受害。就如清朝時代,日、俄兩國在中國內戰爭,受害者是中國。

七、龍肝鳳膽攏歹醫

龍肝鳳膽指稀有高貴的藥材。攏:全部。歹醫:很難或無法醫治。

 謂病入膏肓,再好的藥材也無效。

八、蛟龍得水

蛟龍得水即華語的如魚得水,相得益彰之意,比喻英雄得天時地利,可以大展宏圖。

九、海龍王辭水-假細膩

歇後語。假細膩:假客氣。

 海龍王住在海中,主管水事,水愈多逾好,豈有辭水之理?原為假客氣之意,引喻為貪財的人不要錢,賭徒突然拒賭,酗酒的人不要喝酒,讓人覺得很意外。

十、龍一尾卡贏過杜蚓一畚箕

卡贏過:勝過。杜蚓:蚯蚓。一畚箕:一大堆。謂一條龍勝過蚯蚓一大堆,譬喻重質不重量,質好勝過量多;一個有用的人勝過一大群沒用的人渣。

 同義句:一尾龍卡贏狗母蛇仔一大堆

十一、日來畫龍虎,雨來叮噹鼓

日來:太陽出來。畫龍虎:陽光照射破屋所生不規則影像。雨來:下雨的時候。叮噹鼓:降雨時因屋漏,雨水滴到屋內碰到地面或器具所生的叮咚聲音。形容房屋簡陋破舊,晴天和雨天產生的不同景象,是前人用來自嘲家居簡陋破舊的打油詩。


虎有關之諺語

 與虎有關之諺語

一、虎龍豹彪

是四種兇猛的野獸,比喻兇惡殘暴之人。

二、虎豹母

形容兇悍的婦女,華語為「母老虎」。

三、入虎口,無死嘛烏漚

入虎口是指遇到兇猛殘暴的壞人。漚:浸水、泡水。烏漚:蔬菜類放太久,脫水褪色不新鮮或煎煮過久,失去原有之青翠顏色及新鮮度。亦作「烏拗」。在此意指被侮辱蹂躪後,萎靡不振之狼狽狀。比喻碰上邪惡兇暴之歹徒,不死也被蹧蹋得不成人形。

四、畫虎膦(又作話虎膦)

虎膦:老虎的陰莖亦叫虎鞭。畫與話台語同音。也許因為老虎原為野生動物,尤其台灣地區不產老虎,以前一般人要看到老虎已經不容易,欲詳細看清虎膦確實的形狀,更是困難,因而不管是用畫或用言語表述,都不確實。引申譬喻說話虛幻不實,吹牛誇大,花言巧語。

類似諺語:(1) 虎膦喙(嘴):喻伶牙利嘴,花言巧語,喋喋不休。(2) 敲(音卡)虎膦:比喻無事閒聊,談天說地胡謅一通。(3) 虎膦仙:指擅長說誇大不實,子虛烏有之言的人。

五、虎善水牛厭

善(音善):疲倦。厭:厭倦。虎與牛力大無比,係很有力氣與耐力的動物連牠們都感到非常疲憊厭倦,比喻精疲力盡,非常疲倦。

六、猛虎袂對得猴群

謂老虎雖猛,仍然敵不過為數眾多的猴群,寓意寡不敵眾。

七、虎頭鳥鼠尾

虎頭指事情的開頭像虎頭威勢,意即轟轟烈烈;鳥鼠尾是事情的結尾,像老鼠尾巴細小微弱,意即不了了之。諷喻做事有頭無尾,同義句為虎頭蛇尾。

八、虎老雄心志

虎為兇猛的肉食動物,靠獵捕其他動物維生,虎雖老了,但尚能捕食,可見威猛雄心仍在,喻人雖老,仍具強烈企圖心,人老心不老。

九、虎咬扑鑼個

扑:打。扑鑼個:打鑼的人。敲鑼的人,因鑼聲引起老虎驚嚇注意,先向打鑼的人撲咬,譬喻最先冒出頭愛張揚的人,最先受到打擊傷害。

十、生面虎,倒咬狗

形容性格陰險詭詐之人。

十一、老虎咬炮紙

老虎咬著燃放鞭炮後的炮紙,毫無用處,比喻愚蠢。

十二、虎頭蛇眼

形容兇神惡煞之人的外表

十三、虎頭燕頷

喻人相貌堂堂,具有將相之姿。

十四、虎喙口撚鬚

在虎口玩弄虎鬚,比喻昧於危險,冒險行事,膽大妄為不知死活。同義句為「虎面前捙畚斗」。捙畚斗:翻觔斗。

十五、虎鼻師

形容嗅覺靈敏的人。

十六、虎過才放銃

銑(音槍):槍。放銃:開槍。謂等老虎走了才開槍,不敢當著老虎面前開槍,引喻不敢面對惡勢力,事後再放馬後炮。同義句:「皇帝後罵皇帝」。

十七、虎人袂過手

虎人:欺騙、詐騙。袂過手:不能得逞。謂詐欺別人,不能得手。同義句:「虎鬚袂過手」。

十八、虎膦相交-擺定

意為老虎交媾一次便可懷孕,引申為一次就決定或搞定。

十九、惹熊惹虎,毋通惹著刺查某

惹:引起事端,觸動。毋通:不可以。刺(音赤)查某:兇悍女人。意即寧願觸怒熊虎,不可招惹兇悍潑辣的女人。

類似諺語:「毋驚虎,只驚剌查某」

二十、上山毋通惹虎,入門毋通惹某

入門:男人回到家。某:妻子、太太。指太太是剌查某而言。意謂上山遇到老虎,不要去招惹,以免發生危險,回到家切勿惹上陽剛潑辣難纏的妻子,避免引發事端。

二十一、指虎掠賊親兄弟

拍:打。掠:捉。打虎捉賊靠親兄弟同心協力,當然更有成效,並顯示共患難,赴湯蹈火在所不惜之親情,形容手足情深,可以共患難。

二十二、拔虎鬚

聚餐時以抽籤方式,決定誰付帳或分攤的額度,俗稱拔虎鬚。

二十三、虎頭柑,排店面

虎頭柑是皮皺外觀不雅的一種橘子,擺在店舖前面,形容醜女人愛出風頭。

二十四、笑面虎,倒咬狗

笑面虎:指面善心惡,陰險狡詐之人。倒咬狗:原意是不動聲色的狗,相遇過後猛然回頭轉身奮力咬人的惡犬,指居心叵測之人。

 本句是譏嘲性格陰沈險詐,居心叵測之人,並提醒勸諭防範被陷害攻擊。

二十五、毋知是熊,抑是虎

毋 知:不知道。抑是:或是。熊與虎均為兇猛的肉食性野獸,孔武有力,獵食動物維生,性情兇殘,被視為惡霸之象徵,在此指奸惡之徒。不知是熊或是虎,原意是對於不熟識之人,其底細如何尚不清楚,但熊虎屬傷人害命的惡霸,引申為不知是熊或虎,但均為行動詭異、神祕奸邪之惡霸,並非善良之輩,應小心提防。


免有關之諺語

 與免有關之諺語

一、兔角龜毛

兔長角,龜發毛,均屬違反常理而不可能之事,喻不會有之事。

二、兔仔望月

指妄想。

例句:阿三仔老是想和孫燕姿做朋友,真是「兔仔望月」、「飫狗哮想豬肝骨」。

三、掠兔仔

掠:捉。兔與吐同音,掠兔仔是因酒醉而嘔吐之意。

 例句:阿三仔酒喝太多,所以當晚就「掠兔仔」。

四、兔仔尾

舊時出殯時,喪主拄的棍子,即孝杖也。

 例句:家人往生出殯時,長子或長孫必須捧斗與拿「兔仔尾」。


牛有關之諺語

 與牛有關之諺語

一、牛頭馬面

原指地獄供差之兵卒,面貌醜陃,性情兇殘,形容醜陋兇惡之人。

二、牛聲馬喉

罵人大聲吼叫,或譏諷人歌聲難聽,與「狗聲乞食喉」類似。

三、牛腸馬肚

牛、馬體大,食量驚人,比喻人的食量很大。

四、牛膣馬膦

膣(ㄐ一):雌性之生殖器。膦(台語音欄):雄性的生殖器。

形容牛、馬的生殖器甚大,引申比喻洋人的生殖器。

五、牛會哺棉被

哺:(台語音部)咀嚼,例如哺檳榔(嚼檳榔)。牛吃草,不可能嚼食棉被,比喻子虛烏有,絕無此事。

六、犀牛照角

犀牛睨目而視,形容男女眉目傳情之狀,另有怒目相視之喻。

七、老牛食幼菅筍

幼菅筍:幼嫩的菅芒草,此處泛指一般嫩草。比喻老夫娶少妻之老少配。

八、老牛展春草

春草:春季生長之草,生氣蓬勃,茁壯有朝氣。

譏諷老人不服老,仍裝出年輕力壯的樣子。

九、大牛換肩

大牛:即俗稱的地牛。換肩:翻身

 古人相信地震的原因係地牛翻身,所以稱地震為大牛換肩。

十、牛牽到北京嘛是牛

嘛是:還是,意謂牛牽到任何地方,仍然是牛不是馬。

 形容江山易改本性難移,比喻人性情執拗難以改變。

十一、甘願做牛毋驚無犁通拖 

毋驚:不怕,通:可以。

比喻只要下定決心,不畏艱辛勞苦,認真努力,不怕沒事可做

十二、牛椆內觸牛母 

牛椆:牛圈、牛舍,即關牛的牛欄。意謂牛在牛舍內用角去牴觸母牛,譏罵人只會在家展威風欺負自己人,對外沒本事。「親像店佇台灣個一寡母知見笑個人,干擔會曉亂潲吵鼻,批評政府,擾亂社會,奢颺(音車贏,形容排場很大,極為奢華,惹人注目)兼秋趒(音ㄑ一ㄡ ㄉ一ㄡ′,秋是雄性動物發情,或性慾旺盛,秋趒是輕浮不莊重的樣子)。若是柱著中國大陸,就親像一隻揜(音葉)尾狗仔(狹著尾巴落荒而逃的狗),真正是牛椆內觸牛母,無才調對外人抑是敵人展威風。」

十三、犀牛望月(犀牛望月,一月望過一月)

犀牛看見月亮每月都一樣,還是不死心,長期不斷的希望著,癡癡地等待,比喻希望渺茫或遙不可及。

十四、牛毋通敖行,人毋通出名

敖(音gau):賢能、能幹。敖行:很會走路,善於行走。

 牛的腳力好,善於走路,就必須經常出去拉車或拖犁,工作量勢必繁重,人一出名就會增加許多麻煩與困擾,就如華語所說:「人怕出名,豬怕肥」,本句係比喻人受盛名所累,勸人不要出名。

十五、牛犁耙,各項會

牛犁耙:使用牛隻拖拉的犁頭、鐵耙(即俗稱之刈耙)。各項會:樣樣都會。

 牛犁耙是代表農具的總稱,此處指精通於使用各種農具,比喻人很能幹,精通各種工作或技藝。

十六、牛無力,人散白賊

(音產):瘦。散:是貧窮。白賊:說謊話,指說些虛偽不實的話。牛瘦就沒有力氣,人窮了就顧不得廉恥誠信,說些不實的話來謀利或掩飾,形容人窮志短就會說謊話。

十七、未仙假仙,牛膦假鹿鞭

仙:是道家所謂修練道術,達到最高境界的仙人。未仙:功夫尚未練成正果。假仙:假冒已成仙人。牛膦:牛的陰莖、牛的生殖器。鹿鞭:雄鹿的陰莖,中葯作為壯陽之補品。

 意謂未依道家的修練達成最高境域成仙,卻假冒成仙人,而將低價之牛膦冒充高貴之鹿鞭。形容不知卻冒充內行或以低價的物品假冒高價的物品出售,牟取暴利,就是魚目混珠。

十八、一隻牛剝雙領皮

按一隻牛僅能剝一張皮,如果剝=張(層)皮,就是過份的剝削,一般是指重複算帳或重複課稅而言。

十九、借刀徛磨,借牛貪拖

徛(音騎):站立、豎立。徛磨:磨刀時刀鋒與磨刀的礪石,以接近直角對立的方式,這樣比較容易磨利,但也最耗損刀鋒,是常人所不為。貪拖:牛拉車拖犁等工作過量,致使過分疲累。

 本句是比喻使用別人的東西,只圖自己的利益與方便,不會像使用自己的東西那樣珍惜愛護。

二十、穡頭卡濟過牛毛

穡(音失):耕田,例如做穡(耕田),引申為工作、勞動。穡頭:本義指農耕或農事,引申為工作。卡濟:形容很多。牛毛:表其多得不可勝數也。

 本諺是謂工作或事情多過牛毛,比喻工作事情太多。

二十一、牛鼻毋拎拎牛尾

拎(音玲):拉而牽之。例:拎牛鼻

 謂牽牛不拉牽牛鼻而去拉牛尾,比喻做事不得要領或本末顛倒。

二十二、慢牛厚屎尿

慢牛:行動緩慢的牛。厚屎尿:即屎尿多,常常要解大小便。

 行動遲緩懶散的牛,常藉頻繁的解大小便,而拖延、逃避工作,引喻行為懶散,工作不力之人,常藉故拖延時間或逃避工作。

二十三、牛皮賊骨

牛皮:原指堅韌,此處指調皮搗蛋,不受教訓,縱然遭鞭打亦不痛不癢有如牛皮一般。賊骨:賊頭鬼腦,刁鑽似賊的性格。

 比喻叛逆性格極強,不怕刑罰,作奸犯科的人或生性好動調皮搗蛋,不聽教訓的孩子。

二十四、無掛牛喙罨

喙:嘴。罨(音庵):罩住動物嘴巴的罩子,亦稱嘴套或口罩。

 以前使用牛隻耕田時,常以籐製的牛嘴套,即俗稱的「牛喙罨」罩住牛的嘴巴,以防牛在耕田時邊走邊吃草或吃農作物,影響工作,牛未戴口罩,表示未封口,引申為人未封口,經常不停地說話或不停的吃東西,譏諷人說話口沒遮攔,喋喋不休,或嘴饞好吃飲食無度。

二十五、牛尾掩袂滿牛尻川

牛尻(音腳)川(音倉):牛屁股,此指牛的肛門。

 牛尾不能完全遮住肛門,寓意醜事暴露,真相難於掩蓋,無法巧飾蒙蔽。

二十六、無柴也敢允人煠牛膦

煠(音ㄙㄚˇ):用水清煮食物。牛膦:公牛的生殖器,指陰莖。

 公牛的陰莖巨大而堅韌,燒煮時間久而耗柴,既無薪柴竟敢應允替人煮牛的陰莖,譬喻自己做不到的事,任意答應別人,但無力完成允諾,就像濫開無法兌現的空頭支票一樣。

二十七、牛膦拄土-毋是腳色

歇後語。牛膦:公牛的陰莖。拄土:碰觸土地。毋是:不是。腳色:是台語腳數或腳帳的諧音,意即角色、傢伙。含有輕視侮蔑的成分。

 公牛的陰莖原本已長,尤其在發情時,中莖外吐更長,甚至長到可以觸地,縱然如此,但終究是生殖器的陰莖,並非四肢之一,不能當做腳來用,引喻人無才能,不能擔當重要的角色,濫竽充數也沒用。

二十八、牛相挨

(音產):瘦也。相挨(音A):身體互相推擠或摩擦。牛:瘦牛。

 原意為瘦弱的牛,相互為伴,不能與壯碩的牛為伍,是窮人用來自嘲,哀歎彼此間無相互助的能力,引申為窮人只有窮朋友,沒有富有的親戚,有急難或告貸時亦僅能向窮人求助。

二十九、牛蜱-有入無出

歇後語。牛蜱(音埤):大形的牛虱,附在牛身上吸牛血維生。

 據說牛蜱沒有肛門,沒有排泄系統,附在牛身上吸取牛的血液,吸到飽和後落到草叢中產卵孵化。因牛蜱吸血只入不出,比喻人家只顧賺錢,不肯消費,吝嗇貪婪的守財奴。

三十、做牛著拖,做人著磨 

做牛拉車拖犁,雖然勞苦,乃其本分,做人受到折磨,磨練而成長,亦是人生奮發向上必經的歷程,寓意安慰、勉勵,遭受困境的人能忍受折磨,發奮向上,不用氣餒。

三十一、牛車駛落崎

落崎(音寄):下坡。以前牛拉車走下坡時,為減緩車子的速度,駕駛牛車的人,常用簡陋的煞車器,磨擦車輪,控制車速,以致發生出尖銳剌耳的磨擦聲。諷喻講話聲音高亢剌耳或唱歌難聽

三十二、相推駛死牛

相推:互相推拖。駛死牛:用牛耕田,工作時間拉長使牛疲困累得要死。形容耕作時相互推拖,時間延長,累死牛隻,比喻做事時大家推拖,不願勤奮自動工作。

三十三、一隻虱母謗甲水牛大

虱母:虱子。謗(音磅):誇大其詞。一隻比米粒還小的虱子,卻誇張說得天花亂墜像水牛那麼大,形容人說話太過誇張不實。

三十四、好牛濟人犁,好馬濟人坐

好牛:指善於耕田的牛。濟:多。犁:拖犁耕田。好馬:指善跑的馬。坐:騎乘。意謂善於耕田的牛,工作效率高,大家搶著用牠犁田,善跑的駿馬,也是大家搶著騎用,以致好的牛、馬特別勞累,喻能者多勞。

三十五、人心肝,牛腹肚

謂人的心肝像牛腹那麼大,比喻人心慾望無窮,貪心不足。

三十六、烏鶖騎水牛

烏鶖騎在牛背上原是為了吃牛身上的虱子,因烏鶖是較小型的鳥,騎在牛背上這種景象,遂被引申形容夫妻是大塊頭的太太,個子小的丈夫。

三十七、使牛去逐馬,牛去連馬無

逐(音辱):在後面追趕。使:使喚。

 牛行走緩慢,牛步是緩慢的代名詞,馬善跑,驅使牛去追趕馬,有違常情事理,結果牛去了無濟於事,連同馬一起丟掉,損失加重,喻做事未經深思,違背情理以致損失慘重,另喻叫人去找某人回來,結果兩人都不回來。

三十八、鳥喙牛尻川

喙:嘴。尻川:屁股。此指排便的肛門。鳥嘴尖小,表示吃進的少,牛的排泄肛門大,表示出口大,排出多,引喻收入少、支出多,入不敷出。

三十九、牛鼻道人

諷剌專門幫人亂出主意的狗頭軍師。

四十、大牛惜力

身材碩大的牛,捨不得出力耕田,形容肥胖的人懶惰不肯做事。

四十一、水牛肉灌水-答答滴滴

歇後語。答答滴滴:是滴水的聲音。水牛肉灌水,掛在肉架上,會點點滴滴的落下,台語叫做答答滴滴,比喻事情瑣瑣碎碎,拖泥帶水做不完。

四十二、食若牛,做若龜

食若牛,是說吃飯像牛的大胃口;做若龜,是說做事像烏龜那樣慢吞吞的,形容食量驚人,做事推遲、好吃懶做。類似「食像武松打虎,做若桃花過渡」語句。

四十三、牛有繚,人無料

繚(音料):繩索。繫牛鼻的繩子叫「牛繚索」。牛繚是綁住牛鼻子的繩子,用來牽引牛隻,人生卻無人可牽引,而無可遵循或固定之方向,對於未來實難預料,比喻人生際遇難以逆料。

四十四、食水牛,連角吞 

水牛不但身材龐大,並且頭上的兩支角亦相當粗硬,能夠吃下牛身已不簡單,更何況連角一起吞食,顯示胃口極大,且粗暴兇殘,比喻巧取豪奪,劫掠一空。

四十五、抾無牛屎,摃死牛屎蚼

抾(音卻):拾,檢取。牛屎:牛糞。摃(音貢):用棍、棒等搥打。牛屎蚼(音龜):全身黑色,胸部和腳有長毛的甲殼類昆蟲,喜食動物的糞便,或在糞堆裡鑽動。「蚼」通俗作「龜」字。蚼與龜同音。

 昔日台灣農村,人造化學肥料缺乏,耕田種菜大多以動物的排泄物當肥料,牛屎亦是施肥的好材料,只要發現路旁有牛屎,卻怪罪牛屎蚼,憤而將其打死。形容自己得不到,卻隨意怪罪他人,而殃及無辜。

四十六、牛屎蚼,撐石枋

牛屎蚼(龜)是糞坑中的小甲蟲。撐:用力頂。石枋:石板。

 小小的牛屎龜妄想用力頂住大石板,猶如螳臂擋車或蜉蝣撼大事,比喻不自量力,做不可能達成的事。

四十七、卡好駛牛嘛著人工

原意為再好使用的牛隻,不論耕田或拉車,都須要人來牽引,沒有人的參與,牛不可能從事耕作,引申為即使吃些小虧,也不必太在意,如果遭到些許損失,就要興訟或以其他方式討回公道,必須耗費金錢,時間和精神,甚至節外生枝,勸喻儘量息事寧人。

四十八、牛面前讀經

與華語的對牛彈琴意義相同,形容所作所為毫無作用,白費心機,徒勞無功。

四十九、牛無牽過溪,屎尿毋願放

此句似與「水牛過溪厚屎尿」有關,因為水牛的習性,遇到溪水時喜歡排泄屎尿,然後躺下水中翻滾,故稱水牛過溪厚屎尿(屎尿特別多之意),再引申為牛沒有牽過溪,未見到溪流,不願拉屎尿,是比喻非用手段,對方(一般是指被偵辦的被告)不肯說實話。

有心做牛,免驚無犁通拖 

牛牽到北京嘛是牛 

做牛著拖,做人著磨 

牛聲馬喉 

放牛食草 

老牛,想食幼菅筍 

犀牛,照角

大牛,惜力

牛蜱,有入無出

豬哥,牽對牛槽去 

牛面前,讀經 

請賊,守牛槽

蚊仔叮牛角-無採工 

駛牛,去揣馬

公家某,肥雋雋;公家牛,賰

一枝骨 

大人看牛,囡仔吩咐 

閹雞啄碎米,水牛澇大屎 

正月寒死豬,二月寒死牛,三

月寒死播田夫

牛愛貫鼻,人愛教示 


鼠(台語鳥鼠)有關之諺語

 與老鼠(台語鳥鼠)有關之諺語

一、鳥鼠食油眼前光

意謂老鼠看到一盞點著的油燈,跑去偷吃裡面的油,只看到眼前一片油光,而未注意背後被捕的危險,引申比喻只顧眼前圖利,不顧背後的安危。

二、鳥鼠泅過溪,人人喝拍

泅:台語音「仇」,是游也。喝:喊。拍:打。

 人們稱專門偷三拈四,不務正業,從事非法勾當,見不得人者為鼠輩,可見老鼠遭人厭惡之甚,老鼠游水過溪,全身濕透,並且速度不快,容易被人捉起來打,猶如過街老鼠,人人喊打,形容引起公憤之人,被眾人厭惡圍剿。

三、灶跤鳥鼠

跤:腳,灶跤:廚房。

 廚房老鼠專門偷吃廚房內所剩之菜飯或廚餘,比喻專門偷三拈四之人。

四、溪底鳥鼠

喻專門在河川盜採砂石圖利之人。

五、山頂鳥鼠

喻專門在山上盜伐林木出售圖利不法之輩。

六、當鳥鼠驚弄破坩

當鳥鼠:設陷阱補捉老鼠。弄破:打破。坩:鍋盆類的用具。例如:飯坩(飯鍋),花坩(花盆)。意謂欲捕捉老鼠,怕打破鍋、盆,即投鼠忌器也。

七、棺材底鳥鼠-吵死人

歇後語。老鼠在棺材內吵鬧,所吵到的是死人,吵死人是比喻活人被吵得要死。

八、墓壙鳥鼠-齪死人

歇後語。墓壙:墓塚、墳墓,是埋葬死人的墓穴。齪:搗蛋、吵鬧、煩擾。齪死人:即吵鬧煩死人。

 本句意義與上句相同。

九、鳥鼠毋敢食貓奶

老鼠不敢吃貓乳,因老鼠去吃貓奶,猶如羊入虎口,非常危險,譬喻兩者身份不同或敵對不敢親近,以免身陷險境。

十、飼鳥鼠咬布袋

養老鼠咬布袋,比喻引狼入室或姑息養奸,終致身受其害。

十一、鳥鼠搬生薑 

老鼠看到生薑而予以搬走,但生薑味,辣不敢食用,而又捨不得丟棄,以致搬來搬去,場所不定,形容人經常搬家居無定所。

十二、無一個鳥鼠仔膽 

比喻人非常膽小,亦即膽小如鼠。

十三、青暝貓拄著死鳥鼠

青暝貓:瞎貓。拄著:遇到、碰到。瞎貓碰到死老鼠,比喻誤打誤撞,僥倖得到好機會。

十四、鳥鼠孔變成圓拱門

鳥鼠孔即老鼠洞。圓拱門是圓形向內彎的門。

微小的老鼠洞變成巨大的圓拱門,形容小題大作,將小事變大事。

十五、鳥鼠膣,滲無外濟尿

鳥鼠膣:是雌性老鼠的生殖器,此處係指排尿器官。滲:台語音「閃」,是不由自主的慢慢一點一滴漏出。例如滲屎、滲尿(不由自主的泄出大小便)。無外濟:是說沒有多少,意即不多。老鼠原本為小型動物,正常排尿,數量不多,何況是滲出來的尿量更是稀少了,本句原意是形容數量微小,而被引申為諷罵婦人沒有什麼了不得,或沒有多少能耐、本事。

十六、鳥鼠趖竹篙,一目過一目

趖:台語音「躁」,爬蟲類動物之爬行,例如蛇趖出來。竹篙:竹竿。目:是竹子的節。一目過一目:一節過一節。老鼠在竹竿上爬行,一節一節的爬上去,引喻做事按部就班有條不紊。

十七、珍珠看做鳥鼠屎

把珍貴的珍珠,看成低賤的老鼠屎,比喻沒有眼光,即有眼不識泰山。另有形容不識人才,狗眼看人低之意。

十八、虎頭鳥鼠尾

虎頭威猛而大,老鼠尾巴細小,形容事情起頭聲勢規模浩大,後來無以為繼,有始無終,與虎頭蛇尾同義。

十九、鳥鼠尾,擠無膿

擠:台語音「燭」,用兩手拇指同時擠壓,例如擠庣仔子(擠青春痘)。老鼠的尾巴,極為細小,擠不出膿血,與「粗糠搾無油」或「豬頭皮炸無油」相似,形容窮人沒錢,沒有油水可揩。

二十、鳥鼠跋落灰間

跋落:跌落。灰間:置放石灰的房間。老鼠跌落灰間,全身沾滿石灰,譏諷女人濃妝艷抹過分裝飾,而失其本來面目,打扮難看。

類似諺語:鳥鼠跋落屎礐(糞坑)

二十一、報鳥鼠仔冤

鳥鼠仔冤:小冤仇或小怨氣。比喻冤仇雖小,卻是咬住不放,伺機而報。

Hebrews' contributions to Western civilization

the Hebrews' contributions to Western civilization:

  • Primary Contribution: Religion: The Hebrews' main contribution to Western heritage lies in religion, not in arts, military, or technology.
  • Culture from Religion: Culture stems from shared religious ideas and practices, requiring shared "transcendent truths" accepted on faith.
  • Key Hebrew Beliefs about God:
    • Monotheism: One God, not many.  
    • Transcendence: God is separate from the world.  
    • Sovereignty: God is all-powerful.  
    • Goodness: God is morally good.
  • Impact of Transcendence: Established a higher law applicable to all, including rulers, contrasting with contemporary tyranny where rulers were absolute.  
  • Human Dignity and Equality:
    • Hebrews prioritized people over property, establishing equality before the law.  
    • This concept is fundamental to Western culture.
  • Covenant vs. Contract:
    • Hebrew concept of a covenant is more binding than a contract, persisting even if broken.  
    • Influenced Western ideas of salvation, marriage, and government.  
    • "Social compact" derived from the Hebrew covenant.
  • Theocracy to Theocratic Monarchy (Story of Saul):
    • Initially a theocracy (God as direct ruler via priests/prophets).  
    • Demand for a king ("like other nations") was a rejection of the covenant.  
    • Samuel warned of a king's self-interest and loss of freedoms.  
    • Saul proposed a "theocratic monarchy," leading within religious tradition and subject to God's laws.
  • Rule of Law and Equality Before the Law: The story of Saul illustrates the beginnings of these concepts, crucial to Western legal systems.
  • Human Fallibility of Leaders: Saul's failures demonstrated that even leaders are fallible and require subjection to higher law.  
  • Connection Between Private Morality and Public Success: A leader's moral character directly impacts their family and the commonwealth/kingdom. This insight applies even more so in modern republics where "the people are kings."
  • Checks and Balances: The understanding of human fallibility led to systems of checks and balances to limit power, as seen in the U.S. government.  
  • Focus on Order: Hebrew religion and culture emphasized "order in the human soul and human family" to uphold promises to God and serve humanity.