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  公共空間的禁食陷阱：當「尊重」變成強迫屈從 英國的一些倡議團體提出了一項要求：在齋戒月期間，英國社會應禁止在公共場合吃豬肉與飲水。理由聽起來冠冕堂皇：看到他人進食增加了禁食者的考驗，因此社會應該透過限制日常活動來「尊重伊斯蘭」。 這是一個極其精彩的當代「尊重」學案例。在一個多...

  英國的靜默衰退：從「破窗」現象解讀經濟健康 國家經濟表現通常以抽象指標呈現——GDP 成長率、通膨數據或股市走勢。然而，這些數據往往掩蓋了一個更直接且可感的現實：公共空間的日常狀態。經濟活力不僅存在於金融市場或政策文件中，它也體現在街道、交通系統與共享的城市環境之中。 一種更...

  靈根自植的傲慢與哀愁：看五十年代海角文人的生存遊戲 程中山博士對「海角鐘聲雅集」的研究，剝開了1950年代香港那層殖民地的皮，露出一群文化「寄居蟹」的真實生態。這不只是一篇探討舊體詩的論文，更是一部關於人類在權力夾縫中如何利用「儀式感」活下去的社會學報告。 1949年後，香港...

  哲人王的溫室：誰才是真正的「小島主」？ 西方保守派看新加坡，就像在看一場政治上的羅夏克墨跡測驗。他們看到低稅率和摩天大樓，就幻想出一個自由放任的烏托邦——一個「泰晤士河上的新加坡」，彷彿那裡用熱帶琥珀封存了1980年代的柴契爾主義。但只要在新加坡待上五分鐘，你就會發現那裡不是...

  鏡中的塑像：歷史不是用來懺悔的 在新加坡的心臟地帶，史丹福·萊佛士的白色塑像矗立在河畔，凝視著從殖民過去流向超現代金融未來的河水。他之所以還在那裡，並非因為新加坡人對殖民帽子有什麼特殊情結，而是因為他們是務實主義者。他們明白，歷史不是一本用來結算「善」與「惡」的道德賬本，而是...

衙門的「選擇性失明」 現代生物學中有一種奇特的現象：人類的眼睛可以被訓練出某種「定向白內障」。當前的英國警隊顯然演化出了一種非凡的本領：對於街頭搶劫、持刀傷人或是風化案件，他們視若無睹，動作慢條斯理，開口閉口就是「警力不足」或「撥款削減」，活脫脫像個研究匱乏經濟學的哲學家。 然而...

  消失的信徒與歸來的男人：宗教性別大反轉 幾十年來，社會學家一直認為宗教的式微是不可逆的「啟蒙」進程。他們假設隨著科技發達，教堂遲早會變成博物館。然而，2025 年的蓋洛普（Gallup）數據卻給了這種進步主義一記響亮的耳光。短短兩年內，18 到 29 歲年輕男性認為宗教「非常...

重返根基：利他、信仰與階序——論救拔英國與經合組織國家之方 復始之道——論返璞歸真以拯西國 觀乎大不列顛及經合諸國，今處累卵之危。國族之魂既散，黎民之信已失，非幣帛兵革之過，實乃本心之喪也。欲救其弊，必歸於三要： 一曰：親親之仁（利他主義） 夫利他者，非泛愛無疆之謂也，必自親始。...

英國移民論辯之再構：化負為興，開創新局 夫英國移民之議，每陷焦慮紛爭之泥淖。報端頻載邊境之困與公共之弊，然其根源深處，隱匿一更甚之弊端：乃 國家主義之偏見橫行，視一切非英裔之來者皆為負累，此論蒙蔽真相，掩蓋移民之益與其必要性。 此「彼我」之思，經由媒體與政治言論之渲染，築成一道心...