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2026年6月24日 星期三
宗廟裡的音樂椅:嘉靖皇帝的文字煉金術
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宗廟裡的音樂椅:嘉靖皇帝的文字煉金術 1521 年,15 歲的少年朱厚熜從湖北被接進北京,成了大明帝國的最高統治者。但他很快發現,這皇位坐得並不踏實。以楊廷和為首的內閣文官集團遞給他一份劇本:既然你是過繼來的,那就得認武宗的父親為「皇考」,至於你那位在湖北的老爹,只能當個親王...
2026年6月20日 星期六
混混的幻覺:你以為的尊嚴,其實是廉價的消耗品
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混混的幻覺:你以為的尊嚴,其實是廉價的消耗品 人類這種生物,骨子裡就帶有原始的部落基因,總覺得透過侵略與威權就能建立地位。那個「混過」的人,最明白這種幻覺有多致命:你以為拳頭硬就是尊嚴,你以為有人怕你就是本事,你以為兄弟的一句「上」,就是義薄雲天的義氣。這套劇本演了幾千年,大...
2026年6月16日 星期二
法治的荒謬:當執法者成為掠食者
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法治的荒謬:當執法者成為掠食者 你看過一個宣誓要保護和平的警察,選擇用勒住司機脖子來結束一趟計程車旅程嗎?這發生在西約克郡。警長愛德華在醉酒後,對著一名無辜的司機拳腳相向,甚至在動手前還「搓手」預備——那一刻,他剝開了所有文明的外衣,露出了人性中最殘暴的一面。 辯方律師老調重...
2026年6月8日 星期一
身份的鋒芒:當傳統成為攜帶武器的特權
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身份的鋒芒:當傳統成為攜帶武器的特權 錫克教的「基爾班」(kirpan)是全球最著名的宗教佩刀,也是法律保障的象徵。但在這個全球化的世界裡,如果你仔細觀察,會發現許多文化與信仰都保留了佩帶傳統刀刃的權利。從蘇格蘭高地人襪子裡的「小匕首」(sgian-dubh),到葉門男人腰間...
2026年5月29日 星期五
刑場上的最後一場戲:尊嚴是反抗者的唯一武器
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刑場上的最後一場戲:尊嚴是反抗者的唯一武器 歷史書總愛將殘暴簡化為「平亂」,彷彿這是一場必要的行政程序。但若我們翻開那些被塵封的紀錄,會發現 1863 年張樂行及其家人的死,不僅僅是死亡,更是一場由清廷導演的恐怖演出。他們不僅要奪走他的生命,更要透過凌遲與羞辱,將那個曾被尊為...
屠夫的盛宴:當權力墮落為吞噬
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屠夫的盛宴:當權力墮落為吞噬 歷史總是善於為強權者的殘暴修飾辭藻。我們習慣將平定叛亂稱作「維持秩序」,彷彿這是一場乾淨俐落的行政手術。但只要輕輕揭開那層歷史的遮羞布,你就會看見權力在失去制衡時,那種近乎原始的病態與瘋狂。僧格林沁,這位晚清名將,不僅僅是戰場上的屠夫,更是人性崩...
2026年5月22日 星期五
銳利的絕望:倫敦街頭永不癒合的傷口
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銳利的絕望:倫敦街頭永不癒合的傷口 倫敦警察廳最新的數據出來了,持刀犯罪案件下降了 10%。這數字被包裝成一場勝利,官僚們爭相在新聞稿上貼金,彷彿一場波瀾壯闊的治理改革正在發生。但在我們這些看透人性幽暗底色的人眼中,這哪裡是勝利?這不過是高燒病人暫時退了一點燒,底下的潰爛根本...
2026年4月1日 星期三
仇恨的架構:土地改革的殘酷邏輯
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仇恨的架構:土地改革的殘酷邏輯 在革命歷史的分類帳中,「土地改革」常被包裝成一種單純的經濟正義——將犁交給耕田的人。然而,高王凌與劉洋在《土改的極端化》中的分析,撕開了這層表象,揭示了一個更黑暗、更高效的商業模式:透過「恨的制度化」來進行系統性的「基層重組」。 人性通常傾向於...
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