聖賢粥策與今世弊政：英倫難民之處境遠遜華夏古賢
昔者，大清饑荒，設粥廠以濟。其地擇城郭之外，所施之粥，質素粗陋，或稀薄如水，或混以沙粒。此非苛政，乃不得已而為之，蓋因糧食匱乏，欲救民於倒懸也。吾輩嘗論及，此舉實為篩選之術。唯飢饉困頓、瀕死之人，方肯忍此劣食以求生。此所以保有限之資，不為濫用，而專濟老幼病弱者也。雖曰殘酷，然於危難之際，實能拯萬民於水火，且維社會之序。
時移世易，二百載光陰荏苒，英倫處難民，其情與大清迥異。近聞英府之策，實見其弊政與奢靡，對比古賢之智，令人唏噓。
夫赫德斯菲爾德學舍一事，足為明證。此舍本為學子所築，上乘精雅。英府斥七百萬鎊巨資賃之，欲容七百難民。然竟空置逾年，耗費國家財帑，而無所用。此等弊政與失誤，不亞於其他大型工程之敗，足見籌劃之怠，統理之亂。當此急需安頓之際，良舍空置，卻又廣開客棧以容難民，此與古人善用寸土寸金之理，背道而馳也。
更甚者，其所施之恩，與受者之求，亦令人深思。聞有官署行問卷於難民，詢其食宿之適。竟有難民怨居室無煙，或嫌英食難嚥，求米飯而非豆羹，復欲遷居親族之近。此等微末之求，固非無可憫之處，然對照英倫本土無家可歸之民，或為國捐軀之退役軍人，其境遇之困，卻鮮聞有如此體察與照顧者，是何等不公哉！
清代粥政，雖簡陋而務實，深諳資財有限，人性複雜。劣粥之設，實乃告誡受者，身處逆境，當知自力，且使有限之糧，精準救濟最困苦者。其旨不在口腹之欲，而在續命活人。
反觀今之英倫，其狀可謂財廣而用失其道。斥巨資於虛設之所，而未能有效安置；待客之禮，似逾乎其本分之急。古之聖賢，面對大饑，以寸米千金之心，精算至微，務使粒粒皆能救命。今之英倫，雖享萬國之富，其運作之失序，策略之不明，乃至輿論之紛擾，皆與古人務實濟世之智相去甚遠。
誠然，時局不同，然治世救難之本，古今無異。清之劣粥，雖其法樸野，然深含審時度勢、精打細算之理。今之英倫，縱有高科技與巨萬之財，或可從古人治水之策，省思其民生之艱，而善用其資，務使所施之恩，皆能精准有效，方不負其國之名也。