這份教學手冊將帶領你走入《中醫望診相法》的奧秘，從醫家的高度理解「相人之術」，將其化為臨床診斷的利刃。
【岐黃相法講義：醫家望診與命運觀測】
第一章：溯源與正本——醫家相法與江湖術數的界線
在學習之前，你必須先釐清：中醫的「相」不是迷信。我們要學的是《黃帝內經》中「鑒形知術」的真傳。
學習心法：相貌是人天生具備的，而福壽則是氣血表現的結果。我們要「以血氣察骨肉，以骨肉察臟腑」。
關鍵認知：江湖相士論禍福常屬空談，但醫家論相，是從一個人的「體質」推論其「精神」，再由精神推論其「福壽」，這是一套嚴密的生理辨證邏輯。
第一頁：醫道與相道的合一 傳統中醫四診以「望」為首，而《內經》原旨中的相法是建立在「有諸內必形諸外」的生理基礎上。
非命論，乃質論：醫家相法不談虛無縹緲的鬼神，而是透過觀察氣血來推斷骨肉，進而得知臟腑的盛衰。
理論基石：以《黃帝內經》為指導，強調「鑒形知術」，即透過觀察人的外形、體態、面色，來判斷其內在生理機能的完備程度。
第二頁：心法——以血氣察骨肉
觀測鏈條：血氣 → 骨肉 → 臟腑 → 形相 → 精神 → 福壽。這是一個從微觀生理到宏觀生命的推論過程。
醫者的修為：學習此法，醫者需具備辨證思維，從動態中捕捉病人的神氣，而非死板地背誦相圖。
第二章：五行人辨識——陰陽五行的體質密碼
要精通望診，首要在於區分人的「質地」。
五行歸類：根據木、火、土、金、水五種類型，觀察人的膚色、骨架、性格與步態。
動靜觀察：木形人手足好動，金形人方正嚴謹。辨明五行後，你就能預判該個體易患哪些臟腑疾病，這便是「未病先防」的第一步。
第一頁：五行分類的標準
本章詳述了木、火、土、金、水五種典型體質。
木形人：色蒼、頭小、長面、背直，其氣疏泄，易患肝膽疾。
火形人：色赤、脊背寬、面瘦，氣性急躁，需注意心血管與情緒調適。
土形人：色黃、圓臉、大腹、美股，氣和而穩，重點在脾胃運化。
第二頁：體質與病理傾向
金形人：色白、小頭、方臉、小肩，其氣收斂，肺氣易受秋燥影響。
水形人：色黑、面不平、行搖、背長，氣下行，需固攝腎氣。
辨識實務：教學重點在於分辨膚色、骨架比例、聲音清濁以及行路步態，以此定出病人的「先天格局」。
第三章：氣色晦明——洞察臟腑安危的視窗
臉部是五臟的鏡子。在本章中，你要學會區分「常色」與「病色」。
望色技巧：重點在於觀察皮膚的「光澤度」（晦與明）。明潤者，即便有病也易治；晦暗如塵垢者，代表臟腑元氣受損。
部位對應：學習如何將面部區域精確對應到心、肝、脾、肺、腎，練習「一眼辨出病灶」。
第一頁：面部色澤的生物學基礎 臉部是人體微循環最豐富的地方，反映了五臟的營衛之氣。
常色與變色：每個人都有先天基礎底色，關鍵在於觀察是否有「明潤度」。
五色應五臟：青屬肝、赤屬心、黃屬脾、白屬肺、黑屬腎。
第二頁：死生之色辨別
晦與明：明代表「有神」，即氣血尚能榮養全身，病雖重而易癒。晦如塵垢、如煤煙，代表臟腑元氣枯竭。
部位精微：學習眉間（印堂）、山根、準頭（鼻尖）等關鍵部位的色澤變化，以此判斷疾病的進退與預後。
第四章：勇怯耐痛論——意志與體魄的綜合評估
這是一個進階的相法領域，教你如何評估病人的「生命力」。
骨肉與痛覺：觀察一個人的骨架結構與肌肉厚薄，可以推斷其對痛苦的耐受力（勇與怯）。
臨床應用：勇者氣行則速，病雖重而易癒；怯者心志不堅，細微之疾亦可能遷延難治。學習此法能助你在醫囑與用藥上「因人而異」。
第一頁：骨骼與肌肉的質量評估 本章討論為何同樣的疾病，在不同人身上有截然不同的痛苦感與預後。
勇者特徵：骨強、肉實、皮厚，這類人耐痛力強，意志堅定，氣行通暢。
怯者特徵：骨軟、肉疏、皮薄，這類人對痛苦敏感，易受驚嚇，心理因素常干擾生理康復。
第二頁：臨床給藥與指導策略
因人制宜：面對「勇者」，藥力可直達病灶；面對「怯者」，需佐以安神之品，且藥力不可過猛。
意志與康復：學習如何透過觀察病人的眼神（精氣神）來判斷其求生意志，這對於重症診治至關重要。
第五章：福壽與年忌——醫家對生命長度的宏觀預測
最後，我們要探討「形相與壽夭」。
四時與年忌：根據人的體質（五行）與當下的季節（四時）進行比對，推算其危險期。
終極境界：相法的高層次在於「神」的觀測。目有神者，氣血旺；神散者，形雖強亦危。學會這一章，你將能體會「醫道在於意與道」的至理，不拘泥於死板的圖譜。
第一頁：形神兼備與壽夭推斷 醫家眼中的「福壽」是指生理機能的和諧與生命力的持久。
壽相：骨格勻稱、眼神內斂、人中深長、耳大有珠。
夭相：形盛氣衰、神不守舍、骨肉不稱。
身相善惡：觀察軀幹、四肢的比例，判斷先天精氣是否充盈。
第二頁：年忌與四時避忌
時空觀點：人體五行需與天地四時相應。例如，金形人忌夏季（火克金），水形人忌長夏（土克水）。
危機預警：根據體質與特定的年歲關卡（年忌），醫者能提前給予養生建議，助病家避開潛在的健康威脅。
結語： 醫道在於靈活運用。切記，「有書不如無書」，唯有在實踐中不斷觀察、感悟，方能真正掌握這門結合醫術與相術的絕學。
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