嵩山孽緣：楊氏妻室私通武僧

 

嵩山孽緣：楊氏妻室私通武僧，情斷義絕

緣起

近有楊姓男子，於網絡之上，揭發其妻與武僧私通之醜聞，世人聞之，莫不譁然。楊氏夫婦結縭十年，育有二子，其妻於國營水電企業任職，生計穩定。然楊氏因公務繁忙，常年奔波在外，夫妻聚少離多。其妻曾於網絡之上，訴說異地生活之孤寂，渴望有人陪伴。

嵩山之行，情愫暗生

本年八月，楊氏妻室攜子前往嵩山少林寺，參與為期七日之武術體驗班。因其子年幼，需家長陪同。楊氏未料，其妻於體驗班結束後，性情大變，頻頻與其爭執，指責其「不夠體貼」、「不能給予情緒價值」，甚至提出離異，令楊氏錯愕不已。

私情敗露，情斷義絕

楊氏深感蹊蹺，遂暗中調查，方知其妻於少林寺期間，與教授武術之二十四歲武僧暗生情愫。二人白晝陪同孩童習武，夜晚則花前月下，情意綿綿。

欲蓋彌彰，終至決裂

九月，楊氏妻室傳訊於其夫，提出離異，並自費購票，邀武僧至宜昌，於酒店纏綿整夜。楊氏於其妻網絡交易記錄中，發現其妻數日內購買多盒避孕套，事後更購避孕藥，頓感晴天霹靂。

挽回無望，公諸於眾

楊氏初欲挽回婚姻，然其妻心已屬武僧，縱攜子相聚，亦心繫避孕套，欲乘火車與武僧私會。楊氏怒不可遏，遂於網絡之上，公佈二人醜聞。

結語

此案之情節，曲折離奇，令人唏噓。楊氏夫婦之婚姻，本應美滿，卻因寂寞與誘惑，走向破裂。世間男女，當以此為戒，珍惜眼前人，莫為一時之歡愉，斷送一生之幸福。

東林寺捐款疑案

 

東林寺捐款疑案：蔡氏家屬控訴其母遭詐鉅款

緣起

世風日下，人心不古。近有蔡氏家屬，出面指控其母於宜蘭東林寺修行期間，四年內竟捐獻近三億新臺幣，致使晚年困頓，連醫藥費亦無所出。蔡氏家屬直至亡母逝世後方知此事，遂怒而對東林寺法師提起詐欺之訴。

蔡氏家屬之控訴

蔡氏子嗣蔡董，言及亡母，悲慟莫名。其指控亡母於民國九十九年至一百零三年期間，向東林寺捐獻鉅款，然其身為獨子，竟十年來毫不知情。

「母親病危之際，竟遭強迫外出領款，此行徑實屬惡劣！」蔡董如是說。

蔡董續言，其母之捐款事宜，乃因一封房仲信件而揭露。經友人於國稅局查證，方知其母多年來遭人蒙蔽，宛如受詐欺一般，以致晚年無力自顧。

事件始末

據蔡董所述，其母於民國九十九年赴東林寺修行，至一百十三年八月二十一日，因腎疾入院，入住加護病房。蔡董指控，當時廟方竟要求醫院隱瞞其母病危消息，不通知家屬。更甚者，於住院期間之八月二十五日，法師竟帶其母請假外出匯款四十萬。出院後，八月二十八日，又協助其母解定存七千二百三十九萬，全數捐予東林寺。

至其母於十月二十一日病逝，家屬整理遺物，方發現四年內之匯款單據厚厚一疊，其母畢生積蓄三億，竟捐至僅餘三十萬。

東林寺之辯解

東林寺出示錄音檔，主張蔡母乃自願「無私奉獻，三寶門中成就道場」。然蔡氏家屬聞之，卻認為其母遭人引導，照稿唸誦。家屬曾攜警至廟中，欲取回蔡母印章、證件、存摺，卻遭拒絕。

「此東林寺乃蔡母之家。」蔡氏家屬如是說。「汝等何人？何以持有其身分證？」「乃蔡母交代，吾等不得不為。」東林寺尼姑如是答。

司法介入

蔡氏家屬憤而提告詐欺，東林寺則表示靜待調查，不願多作回應。然蔡氏家屬觀之，其母一生辛勞所賺之錢財，竟全數捐予廟宇，其中是否涉及不法，唯盼司法機關明察秋毫，還其公道。

「太過惡劣！」蔡董再次如是說。

事件之啟示

此案引發社會廣泛關注，人們不禁深思，宗教信仰與財產處置之間，應如何取得平衡？老年人於宗教場所之權益，又應如何保障？此案之最終判決，勢必對社會產生深遠影響。

論二〇三〇年，人工智能將傾覆十業

 

論二〇三〇年，人工智能將傾覆十業

夫人工智能之興，如江河決堤，勢不可擋。然其所至，亦有傾覆之虞。觀當世之象，至二〇三〇年，或有十業，將受其害。

• 錄事：數據之入，往昔賴人，今則機器可代，毫釐不差。
• 街談巷議：電話行銷，擾人清夢，人工智能，口若懸河，滔滔不絕。
• 應對賓客：客服之職，往昔需人，今則對答如流，不見其疲。
• 市井收銀：錢貨交割，往昔需人，今則掃碼自結，快捷無誤。
• 駕車運貨：千里之行，往昔需人，今則無人駕駛，晝夜兼程。
• 律師佐吏：文書之案，往昔需人，今則智能檢索，巨細靡遺。
• 工廠走卒：流水之業，往昔需人，今則機器代勞，精準高效。
• 金融小吏：數據之析，往昔需人，今則智能分析，洞若觀火。
• 技術應答：疑難之解，往昔需人，今則智能回應，立竿見影。
• 新聞走筆：簡報之撰，往昔需人，今則智能成篇，信手拈來。

此十業之所以受害，蓋因人工智能善於：

• 重複之工：錄事、走卒，皆重復之業，機器可代。
• 大量之算：金融、律法，皆需大量運算，智能可為。
• 應對之答：客服、應答，皆需應對，智能可解。
• 運送之行：駕車之業，皆需運送，智能可駕。
• 基本之文：新聞之報，皆需成文，智能可撰。

然人工智能之興，亦非全然禍端。或可釋放人力，使人專注於創造、思考之業，亦未可知也。